И действительно, многочисленные косвенные свидетельства говорят в пользу гипотезы, что далекие предки обитателей Харрана были родом из Египта. Здесь стоит упомянуть об истории из Книги Бытие, в которой рассказывается о путешествии пророка Авраама в Египет вместе со спутниками из Харрана{588}. Исследователи Библии полагают, что это событие имело место между 2000 и 1800 годом до нашей эры, что приблизительно совпадает с первыми набегами гиксосов на Египет. Во времена Авраама город Харран был культовым центром вавилонского бога Луны Сина, которого впоследствии отождествляли с египетским богом Тотом{589}. Эта ассоциация с Луной перешла в грекоримскую эпоху, когда герметическое учение Гермеса Трисмегиста (греческого аналога Тота) проповедовалось инициатами, стекавшимися в Харран со всего античного мира, чтобы узнать его самые сокровенные тайны{590}. Они приходили из таких далеких мест, как Индия, Персия, Месопотамия и — самое примечательное — из египетского Гелиополя{591}. Не нужно обладать богатым воображением, чтобы понять, что астрономы-жрецы Гелиополя должны были иметь много общего со своими собратьями сабианами.
Несмотря на устоявшееся мнение, что город Харран является одним из древнейших религиозных центров мира, археологические данные говорят о том, что у этого смелого заявления нет убедительных оснований. Под его древними улицами не было обнаружено никаких культурных слоев старше 3000 года до нашей эры, когда на плодородных долинах Древнего Ирака начали появляться первые месопотамские города-государства. Для изучения величайших достижений первых общин эпохи неолита в верховьях Евфрата нам следует переместиться на 93 километра к северу от Харрана в район Хильвана, где в 1983 году немецким археологам посчастливилось обнаружить необычный культовый центр, который может дать нам убедительные доказательства присутствия на Ближнем Востоке древних богов Египта.
20. Загадочное лицо Эхиатона, фараона-еретика так называемой эпохи Амарны, 1367–1336 гг. до нашей эры. Своими действиями он поставил империю на грань гибели, но его религиозные реформы черпали вдохновение в глубоком знании зеп menu или Первого Времени.
21. Город Эхиатона в Тель-эль-Амарне в Среднем Нгипте. построенный на границе восточной пустыни в соответствии сточными географическими принципами. Установленными еще в додинастическую эпоху.
22. Представление Билли Уолкер-Джона о «начальнике астрономов», высокопоставленном жреце из культового центра Амона-Ра в Гелиополе в Нижнем Египте. Не вызывает сомнений, что жрецы Гелиополя хранили традиции, связанные с предполагаемым подземельем Гизы, получившим известность под именем Зала Знаний.
23. Фараон Эхнатон в образе льва с человеческой головой, приносящего дары солнечному диску Атону, от которого расходятся многочисленные лучи. Этот барельеф, в настоящее время хранящийся в музее Ганновера, дает основание предположить, что для Эхнатона, как и для его деда Тутмоса IV, Великий Сфинкс в Гизе имел особое значение.
24. Необычный объект в форме колокола, находящийся в Пятом Часе подземного царства Дуат над холмом творения. Что символизирует этот объект — зародыш беннт, яйцо или камень бенбен, который, по преданию, находился в самом центре подземного комплекса Гизы?
25. Холм творения с островом Секри в центральной части подземного царства Дуат. Они расположены под «дорогой» Ростау — так египтяне называли некрополь Гизы. Не является ли это изображение ключом к пониманию топографии Гизы в эпоху Первого Времени?
26. Маат, богиня правды, справедливости и божественного порядка; барельеф в дендерах в Верхнем Египте. Почему Эхнатон был убежден, что может стать проводником маат, определив новое место сотворения мира в своем городе Ахетатоне?
27. Фотография 1874 года, запечатлевшая воды Нила, плещущиеся у подножья Великой пирамиды во время ежегодного разлива. Нам известно, что в древности русло реки находилось гораздо ближе к плато, и поэтому вполне вероятно, что раньше в Гизе имелось священное озеро, окружавшее первозданный остров, как описано в Текстах Строителей Эдфу.