Еще одним свидетельством в пользу этой гипотезы может служить поверхность Пласта I из каменоломни, разрабатывавшейся, по мнению Ленера, в правление 4-й династии. С той поры (2575 г. до н. э.) известняк был открыт воздействию атмосферных явлений. Тем не менее он выказывает лишь слабую степень изношенности. Интересно, что тот же самый Пласт I, расположенный в других местах ограждения, характеризуется куда более сильной эрозией. По мнению Колина Ридера, контраст особенно очевиден на западных границах каменоломни. Ридер считает, что значительную изношенность известняка за пределами каменоломни можно объяснить лишь с учетом датировки Сфинкса и его храма, первая стадия строительства которых предшествует работам Хуфу на плоскогорье (2589–2566 гг. до н. э.), то есть в то время, когда известняк Гизы еще размывали потоки дождевой воды.
В итоге Ридер приходит к выводу, что работы Хафра внутри комплекса Сфинкса представляли собой лишь вторую стадию строительства. Как уже отмечалось выше, некоторые изменения были внесены в конструкцию северной и западной стен храма. А к северу от него велись работы по добыче камня — известного своей плотностью Пласта I. И поскольку эта модификация была проведена после создания комплекса Хуфу, обнаженным слоям известняка уже не грозила эрозия от дождевой воды. Вот почему на нем нет тех следов изношенности, которые столь характерны для ограждения Сфинкса.
Мостовая Хафра, выложенная с восточного конца каменными плитами, проходит по краю известнякового выступа. Она соединяет Храм Долины с погребальным храмом и внутренним двором пирамиды. Ученые полагают, что мостовая служила местом прохождения погребальных кортежей. В северном ответвлении пути из-под каменных плит выступила известняковая основа. Все это позволяет предположить, что каменная кладка представляла собой единую линию подогнанных друг к другу плит, призванных сгладить неровности пути. Восточная часть мостовой огибает южную оконечность комплекса Сфинкса. Таким образом, оба эти компонента выровнены относительно друг Друга, что вряд ли можно счесть случайностью. Все это, по мнению Ридера, увеличивает возможность того, что постройки были созданы в одно и то же время. Иными словами, если Сфинкс древнее комплекса Хуфу, а мостовая была выстроена в одно время со Сфинксом, то и мостовая Древнее комплекса Хуфу. Дополнительным подтверждением этой гипотезы может служить географическая взаимосвязь между мостовой и двумя каменоломнями, созданными в правление Хуфу.
С точки зрения традиционной египтологии, мостовая Хафра и Сфинкс (2589–2566 гг. до н. э.) появились уже после возникновения построек Хуфу. Но если бы это и в самом деле было так, рабочие, добывавшие камень для этих построек, могли бы действовать без каких бы то ни было ограничений. Почему же в таком случае они остановились у линии мостовой, свернули на несколько ярдов к югу и начали там новую каменоломню? По мнению Ридера, подобные действия обретают смысл лишь в том случае, если мостовая уже находилась там, где она находится теперь.
Великий Сфинкс, храмы к востоку от него и пирамиды западной части плоскогорья соединены между собой мостовой Хафра. Храм Хафра состоит из двух разнородных элементов, представленных различными архитектурными стилями. Развалины храма, обращенные к пирамиде Хафра, демонстрируют каменные блоки, отличающиеся достаточно скромными размерами. Зато восточный конец храма представлен кладкой, которую с полным правом можно отнести к циклопическому стилю.
Кроме того, храм был выстроен на возвышенности, один склон которой резко спускается к востоку, а другой — покато нисходит к западу. Циклопическая кладка во многих местах подвержена существенной эрозии. Причем следы изношенности наблюдаются вдоль линии прилегающих друг к другу каменных блоков. По мнению Ридера, это свидетельствует о том, что известняк претерпел воздействие атмосферных явлений уже после того, как был уложен на место.
Наконец, Ридер отметил, что восточная часть храма Хафра, которую исследователь называет «протопогребаль-ным храмом», занимает с точки зрения топографии куда более выгодную позицию, чем даже пирамида Хафра. Эта доминирующая позиция, непосредственная связь с мостовой, а также отчетливо выраженная примитивная архитектура заставляют предположить, что и восточная часть храма могла быть выстроена раньше комплекса Хуфу.