С уважением, Ян
P. S. Предвижу Ваш интерес в отношении вотанизма — упрощенно говоря, древней скандинавской мифологии в современном виде. Здесь позвольте мне порекомендовать Вам написать прямо в общество «Рагнар». Они куда точнее, чем я, изложат Вам суть своего учения.
Далее был указан электронный адрес и веб-сайт.
Следующие пару часов я разбирал отсканированные листы. На них по-немецки скверным почерком, но гораздо более кратко и запутанно, излагалась рассказанная Яном легенда и даже приводились значения основных ее божеств. Вот здесь находке Яна не было цены! Вилигут писал:
Есть два главных божественных полюса — это Крестос и Локи. Они представлены Белыми Черным солнцами. Но в своем антагонизме они не вечны. Ибо как меняются положениями эти. светила, так и Крестос нисходит в Темный мир, а Локи высвобождается и восходит к свету, становясь Крестосом. Крестос же становится Черным Солнцем. В этом виде он принимает искушения материального мира и искупляет их. Драма Крестоса и Локи повторяется не толькокак смена исторических эпох, но и как смена времен года.
Сии противоположные началу уравновешивает Бафомет, мыслитель с головой Януса. Он же управитель мирового Эфира, Got, творец Девяти Вечных Миров и Третьего Логоса контроля. Он превышает и Локи, и Крестоса, имея и черный, и белый лики.
Другими важными богами являются Белиал, Баал, Гог и Магог и Тиу (Тор).
Белиал — внетелесный разум, явившийся вместе с Люцифером-спасителем. Белиал является одним из патронов Атлантиды. В то же самое время, по одной из легенд, Белиал был древним правителем Британии.
Баал — атланто-арийский бог торжества, один из семидесяти двух главных духов воинства Люцифера, бог Солнца. Гог и Магог — два великана, прибывшие на землю ариев в древнейшие времена. Силы, наиболее разрушительные и пугающие для еврейского христианства.
Тиу (Тор) — высшее божество неба. Умен, мудр, храбр и бесстрашен. Вот пример его отваги. Когда асы занимали волка Фенрира, чтобы надеть на него путы Глейпнир, Торв залог положил в пасть волку руку. А когда асы не захотели отпустить плененного волка, тот откусил Тору руку. Потому Тор однорукий, и не мирный, а бог войны. Звезда Тиу — это Тюрштерн, Полярная звезда, Ось Мира, Ирминсуль.
Судя по всему, Вилигут не сочинил эти истории, а попросту позаимствовал их из скандинавских мифов. Так, в «Старшей Эдде» описано связывание Доки, который будет лежать так до конца света, Рагнарока, после которого «оба новых солнца засияют». История же о Тиу живо напомнила мне миф о Торе, изложенный в скандинавской «Эдде Снорри».
Предлагая вниманию новоиспеченного рейхсканцлера Адольфа Гитлера свое ирминистическое учение, Вилигут отлично осознавал сходство этой мифологии и апокалиптических надежд, обрушившихся на Германию в начале 1933 года. Поэтому требовались не только умозрительные, но и реальные исторические доказательства существования и сути ирминизма, равно как и правдивости выдвинутых теорий о происхождении человека.
На посту руководителя отделения древней германской истории института «Аненербе» Вилигут и научный руководитель моего отца — Гюнтер Кирхгоф — занимались поисками отзвуков реальных событий в народных легендах. В отчете об одной из экспедиций в Шварцвальд, в которой участвовал и мой отец, сказано:
В означенном районе было обнаружено множество древних памятников. В частности, речь идет о камнях с руническими надписями, остатках древних (очевидно, культовых) сооружений, каменных крестах, возраст которых, несомненно, старше тысячи лет. Кроме того, попутно было исследовано несколько памятников деревянной архитектуры. Комплексное исследование позволило сделать вывод, что примерно8 тысяч лет до нашей эры в Шварцвальде возник центр ирминистической религии. Этот центр просуществовал как минимум до XII века, после чего постепенно угас.
За первой поездкой последовали другие — по всей Германии исследователи искали следы древних ирминистов. Особенно тщательно, естественно, были прочесаны окрестности Гоцлара. Некоторые ученые из «Аненербе» стали было возражать против такой профанации истории, но Гиммлер достаточно быстро заставил их замолчать. Мой отец, похоже, в самом деле принимал участие в этих экспедициях, но насколько он разделял взгляды своего учителя, мне не совсем ясно. Думаю, как здравомыслящий человек он относился к ним весьма скептически и использовал поездки для изучения реальных памятников германской старины.