Для боло вопрос состоит не в том, чтобы развернуть новое строительство, а в том, чтобы поселиться в построенных домах и полностью использовать собранные строительные материалы. Так как гано является составной частью энергосистемы, использование современных, потребляющих много энергии бетонных построек и одноквартирных домов представляет для боло некоторые проблемы. В высотных домах могут быть устроены террасы, которые будут засажены и сверху покрыты стеклом, так что потребление энергии в них резко понизится. Северо-восточные стороны домов на зиму можно покрыть изолирующими материалами и использовать их не для жилья, а только как хранилища, склады и т. п. Между этажами могут быть устроены дополнительные лестничные переходы, которые создадут кана. Посёлки с одноквартирными домами могут быть связаны между собой дополнительными постройками, соединяющими переходами и т. п.
Каждое боло сможет выразить своё разнообразие в архитектуре, и нынешняя монотонность жилых кварталов исчезнет. Городские центры снова станут разнообразными и оживлёнными, будет устранено разделение между центром и окраинами. Некоторые ибу будут всегда находиться на улицах и во дворах, даже ночью и по воскресеньям (вероятно, в отдельных боло всё же сохранятся такие извращённые понятия, как «недели», «месяцы» и «годы»). Жизнь улиц не будет регламентироваться, как сейчас, ограниченными часами работы магазинов и кафе. Боло будут всегда «открытыми».
Удобство, разнообразие, потребность в непрерывной перестройке в соответствии с изменяющимся нима (образом жизни ибу) приведут к тому, что города будут выглядеть более «хаотичными», средневековыми или восточными, то есть «живыми». Импровизации, временные постройки всех видов, разнообразие материалов и стилей будут характеризовать строительство. Возвышающиеся над улицами переходы, башни, бараки, хижины, руины, крытые переходы между домами и т. д. будут встречаться очень часто, поскольку соседствующие боло будут связаны между собой множеством договоров об обмене, а ибу не захотят намочить ноги по пути от дома к дому, в столовую, в сауну, к мастерским. Огромные склады, учреждения и т. д. освободятся, и станет возможным общее использование площадей, домов, улиц. Получается, что для ибу будет больше пространства, чем сегодня. Каждое ибу найдёт место для своей мастерской, своего ателье, кабинета, лаборатории. Но распределение жилья не может быть установлено какими-то предписаниями (например, каждому полагается 40 кв. м), так как потребность определяется образом жизни. Один стиль жизни требует больших спален, другой — отдельную келью, третий — общие помещения и т. д. и т. п.
Естественно, что пустынные кварталы на окраинах городов — это не единственная причина грабежей и изнасилований, но всё же постоянная оживлённость улиц, общественных и личных помещений станет вкладом в борьбу с насилием. Кроме того, боло будет одной из форм социального контроля, своеобразной «пассивной полицией».
К «недостаткам» такой системы можно причислить «прозрачность» отношений и подотчётность: все друг друга знают, а незнакомец сразу бросается в глаза на улице. В таких условиях очень просто подорвать свою репутацию… Но ведь с другой стороны, у каждого боло свои собственные стандарты морали.
Бете
Собственно говоря, бессмысленно считать здравоохранение (бете) отдельной задачей. Здоровье человека или его болезни зависят от нима и являются аспектом всего образа жизни. Боло-боло само по себе — важнейшее бете, поскольку его существование исключает наличие многих болезней, которые являются прямым или косвенным следствием существования Планрабмашины (несчастные случаи на транспорте; войны с использованием оружия массового поражения; болезни, вызванные стрессом и загрязнением окружающей среды; множество профессиональных болезней и несчастных случаев на производстве; психические заболевания).
Боло определяют, что они считают болезнью, а что здоровьем (единственное исключение — эпидемии). Если боло приемлет увечья или шрамы, то никто не может этому препятствовать. Стандарты красоты, моральные ценности, понятие «что такое хорошо» различны в каждом обществе в зависимости от его культурных особенностей и традиций. Определение психической нормы и сумасшествия теряет всякий смысл. Каждое боло выбирает тот вид медицины, который оно собирается практиковать.