Бренхем верил, что вера - шестое чувство. Для него вера заключалась в признании Божьего откровения. Люди теряют исцеление, когда прекращают верить в то, что было открыто им. "Вера убивает ее [болезнь], а неверие воскрешает ее", - рассуждал Бренхем. Человеку не нужно было быть христианином, чтобы получить исцеление, но чтобы сохранить исцеление, ему нужно стать христианином, говорил Бренхем. Бренхем поддерживал врачей, но в то же время считал, что их работа ограничена. Он полагал, что "медицина просто держит тело в чистоте, в то время как Бог совершает исцеление". Бренхем утверждал:
"Медицина не исцелила еще ни одну болезнь". Говорят, что Бренхем приходил в ярость, когда кто-то называл божественное исцеление фанатизмом. Он отвечал на это так: "Медицину не называют фанатизмом, если человек умирает из-за неправильного лечения".
Бренхем считал также недопустимым материальное благополучие христиан, особенно служителей. Он часто говорил, что от доходов своего служения мог бы стать миллионером, но решительно отказывается от богатства. Он провозглашал: "Я хочу быть, как люди, за которых молюсь". Когда ему подарили "кадиллак", он в большом смущении два года держал его в своем гараже.
Он начал сползать...
В течение девяти лет Бренхем оставался совершенно независимым в своем служении исцеления. Со временем исцеляющие евангелисты стали появляться по всей стране, проявляя великие знамения и чудеса. В 1952 году после одной из кампаний пробуждения на страницах "Голоса Исцеления" появились материалы о сорока девяти выдающихся евангелистах исцеления. Откровение о божественном исцелении достигло вершины по всему миру. Но с этого года огонь пробуждения исцеления начал затухать. В 1955 году Бренхем начал переживать трудности, и его служение стало претерпевать радикальные изменения.
Потеря Линдсея
Гордон Линдсей был одним из величайших приобретений в служении Уильяма Бренхема. Линдсей имел Слово, а Бренхем имел дар. Кроме того, Линдсей был организатором и этим усиливал дар и служение Бренхема. Они составили команду служения, созданную на небесах.
Но Бренхем перестал признавать Линдсея. Более того, он показывал на него пальцем, начал обвинять его и в какой-то мере отдаляться от него. Я твердо верю, что Господь избрал Линдсея для помощи Бренхему, потому что Бренхем не мог всего совершить сам. Поэтому я также верю, что отход Бренхема от Линдсея был великой ошибкой и что именно изза этого Бренхем впал в доктринальные заблуждения.
"Податливое" окружение
Бренхем проявлял все большую холодность к Линдсею, но его служение продолжало возрастать. Линдсей оставил команду Бренхема после четырех лет сотрудничества. Человек, заменивший Линдсея, отнюдь не обладал его характером и честностью.
Бренхем не умел распознавать уловки тех, кто приходил, чтобы просто что-то получить от него. Общеизвестно, что у Бренхема не было деловой хватки и что он обращал мало внимания на эту сторону дела. Линдсей его как-то защищал, и когда он ушел, многие почувствовали, что менеджеры Бренхема используют его и его служение для собственных целей. При управлении Линдсея у служения Бренхема не было никаких финансовых проблем, но с новой администрацией служение стало испытывать финансовые затруднения. Дела пошли так плохо, что Бренхем подумал, что ему следует оставить служение и пойти на мирскую работу.
На собрания Бренхема стало приходить все меньше людей, и вскоре у него появился долг в 15 000 долларов. Почта Бренхема, которая раньше насчитывала до тысячи писем в день, теперь уменьшилась до семидесяти пяти.
В разгар служения безответственность Бренхема в финансовых вопросах казалась незаметной. Но теперь, когда пришли трудности, его безответственность привлекла внимание Государственной налоговой службы. В 1956 году против евангелиста было возбуждено дело за уклонение от налогов. Несмотря на все возражения, Бренхема приговорили к выплате 40 000 долларов до конца жизни27.
В конце концов, Бренхем понял, что вокруг его личности создан культ. Когда на сцене появлялись другие исцеляющие евангелисты, эти люди успокаивали его "я". Они ободряли его в видениях судьбы, объявляя его новым Илией, предтечей возвращения Христа и главой седьмого века Церкви. Они провозглашали, что только Бренхем может нести такое призвание посланника к Лаодикии и что никто другой не сможет заменить его.
В 1958 году было всего около десятка выдающихся исцеляющих евангелистов. Для всех было очевидно, что слава дней пробуждения "Голоса Исцеления" подходит к концу. Теперь наступило время искать Господа и найти, кому предстоит играть главную роль в следующем движении Божьем.
Он не устоял в своем призвании
Бренхем не воспринял всех этих изменений. Фактически он вообще не сделал никаких корректив. Вместо того, чтобы искать у Господа место служения в следующем движении Божьем, он обратился к радикальным доктринам сенсационности. Бренхем взял на себя роль учителя по своей собственной воле, а не по повелению Божьему.
Возможно, что в своем пророческом даре Бренхем видел и дар учителя, который мог бы распространяться по земле через движение Слова Веры, которое началось в конце 70-х годов, Но он предвосхитил свое время, надеясь получить положение лидера, Бренхем не понял, что он и так был несомненным лидером в церковном мире, ему просто нужно было вернуться обратно в свое призвание.
Бог не призвал Бренхема быть учителем, потому что он не знал Слово. В результате в своем служении он стал учить непонятным доктринам. Все, в чем он стоял в ранние дни своего служения, казалось, ушло от него.
Без сомнения, эти большие ошибки привели к тому, что его жизнь закончилась рано и последствия этого все еще отбрасывают тень на его служение и сегодня.
Он делал по-своему
Бренхем утверждал, что он получает странные духовные видения, которые ведут его к постоянному поиску их исполнения. В 60-х годах он сетовал на спад своей популярности, видя, что другие евангелисты обходят его. Это превратилось для него в спортивное состязание.
Бренхем пытался стимулировать свою популярность через доктринальное учение, которое, по его словам, было дано через пророческое откровение. Но вследствие неправильного использования дара пророчества принимали искаженную форму. Вместо того, чтобы использовать свои пророческие способности для призыва человеческих сердец к Богу, он пытался предсказывать международные события.
Посудите сами...
Прочитав образцы этих учений, вы поймете, почему Бренхем совершил такую ошибку, расставшись с Линдсеем. Если бы Линдсей остался, в жизни Бренхема не было бы и других ошибок. Вот примеры поразительных "пророческих" доктрин, которым учил Бренхем до конца своей жизни.
Вечного ада нет
Представив это как новое откровение, Бренхем учил, что не существует вечного ада. Он говорил, что ад существует "вовек", но не на вечность. "Вовек" означало для него период времени. После этого периода времени те, кто находятся в аду, будут уничтожены.
Семя змея
Он также учил, что женщина - не сотворенный Божий продукт, а просто побочный человеческий продукт. Он даже утверждал, что животные занимают ранг выше женщины, потому что они сотворены из ничего. Второстепенный статус женщины, по словам Бренхема, делает ее "самым лживым и легче всего поддающимся обману существом на земле".
Он также учил, что женщины несут в себе семя змея. Эта доктрина учила, что Ева и змей вступили в саду в половую связь и что от этого родился Каин. Бренхем утверждал, что по замыслу Бога размножение должно происходить из праха земного, как это произошло с Адамом, но действия Евы и сатаны изменили этот план. Половые отношения Евы с сатаной привели к тому, что в действие вступил иной, более низкий метод произведения потомства. По Бренхему каждая женщина несет в себе семя дьявола.