Шрила Прабхупада относился к личностям, именуемым «консерваторами». «Консерваторы? Что это значит?» - негодовал он.
«В том, что касается секса и лекарств», - пояснял Мукунда.
«Безусловно, в этом отношении мы консервативны», - говорил Прабхупада. «Но мы просто следуем шастрам, ибо не можем отступить от них. Но консерваторами мы не являемся. Чайтанья Махап-рабху был так строг, что избегал даже смотреть на женщин, однако, мы принимаем всех, кто принадлежит к нашему движению, независимо от пола, общественного положения или чего бы то ни было. Каждому предлагается приходить и воспевать Харе Кришна. Так велика милость Чайтаньи Махапрабху и Его великодушие. Нет, мы
- не консерваторы». (Шрнла Прабхупада-Лиламрита, том 3, Свами проповедует хиппи, стр. 6-7)
И все же Упсндра был подвержен сексуальным желаниям и думал о возможной женитьбе. Однако брак в сознании Кришны он считал фиктивным. «Как можно вступать в брак», - размышлял он,
- «не любя девушку, на которой хочешь жениться? Или, как любить се, не занимаясь сексом?» Он хотел спросить об этом Свамиджи, но замк!гулся, ожидая удобного случая и набираясь смелости. Однажды он вошел к Прабхупадс, когда тот ходил из одного конца комнаты, три больших окна которой выходили на Фредерик-стрит, к другому, где стояло его кресло-качалка. И, наконец, Упсндра решился задать свой вопрос.
«Свамиджи», - начал он, «могу я спросить вас?»
«Да», - ответил Шрила Прабхупада, остановившись.
«Если молодой человек разлучен с девушкой, как он научится любить ее?
Прабхупада стал ходить по комнате вперед и назад, читая на четках. Через некоторое время он обср!гулся и тихо произнес:
«Любовь? Любовь предназначается для Кришны». Затем, подойдя к окну и выгля1гув на улицу, сказал: «Тебе 1гужна девушка?
- 125 -
Выбирай любую» и указал на женщин, идущих по улице. В материальном мире любви не существует. Есть только любовь к Кришне». (Шрила Прабхупада Лиламрита, том 3, Нью Джаганнатха Пури)
Шрила Прабхупада говорил: «Женщины и мужчины могут жить раздельно. Это необходимо. Огонь и масло должны быть отделены друг от друга. В противном случае, масло растает. Против этого вы бессильны. (Шрила Прабхупада Лиламрита, том 6, стр. 74)
«Рассуждения о том, как совершенствовать сексуальную или семейную жизнь - занятие не для гуру. Они несчастны, эти мужчины и женщины Запада. Они обзаводятся семьями, но не знают счастья. Поэтому я рекомендую жизнь брахмачари и санньяси». (Шрила Прабхупада Лиламрита, том 6, Индия: объединенный ISKCON, стр. 165)
Контроль ума означает, что я могу находиться в окружении прекрасных женщин, но не испытывать сексуального желания. У меня достаточно сил, но я не чувствую похоти. В этом и состоит контроль чувств. (Из Прабхупада Лиламриты, глава 4)
Ученик-йог: «Что вы можете сказать о половом инстинкте? Я хочу обрести духовность, но испытываю сильное сексуальное желание».
Прабхупада: «Хатха-йога также предназначена для контоля сексуального влечения. Имея подобное желание, вы не достигнете прогресса».
Ученик-йог: «Каким образом преданные Кришны контролируют вожделение?»
Прабхупада: «Автомат1гчески. Прекрасен Кришна. Мы привыкаем к этому в течение долгого времени. Станьте искренними и Кришна защитит вас».
Ученик-йог: «Иногда я испытываю сексуальное желание...»
Прабхупада: «Что? Вы? Каждый! У птиц, зверей, полубогов побудительной силой является секс. Материалистическая жизнь подразумевает половое влечение. Когда вы чувствуете сильное сексуальное желание, взывайте к Кришне. Знайте, что это - атака майи. Молитесь, и майа отступит. Вам не побороть ее своими силами. Майа являет себя более привлекательной, чем Кришна, но на самом деле, Кришна прекраснее. Бостон 1967 (Из Прабхупада Лилы, глава 4)
«Женитьба на 75/6 означает, что вы не вернетесь к Богу». (Шрила Прабхупада, цитата из «Слуга слуги» Тамала Кришна Госвами, глава 2)
Далее Прабхупада прочел очень содержательную лекцию о необходимости сохранения статуса брахмачари. Он говорил мужчинам: «Почему женитьба влечет за собой беспокойства? Не успеете вы
- 126-
жениться, как супруга заявит вам: «Так. Где дом? Где дети? Где одежда? Где пища?» С этого нач1гутся бесконечные проблемы». Он советовал жить просто, оставаясь брахмачари и распространяя миссию Господа Чайтаньи. («Слуга слуги» Тамала Кришна Госвами, Кругосветное путешествие, стр. 295)
Прабхупада в своих лекциях доказывал преимущество сохранения статуса брахмачари на протяжении всей жизни. Для того, кто способен на это, возвращение назад к Богу будет очень простым. Брахмачари не заботится о том, где спать и что есть. Он может спать поддеревом или даже в снегу, думая лишь о том, как служить Кришне все больше и больше. Брахмачари совершает так много служения, что ночью, когда приходит время отдыха, оптотчас же засыпает, ибо свободен от всех беспокойств.