2. Божественное обетование сильнее, чем ваше испытание.
3. Пустыня — место подготовки к свободе.
4. Бог будет готовить вас к принятию свободы. Пустыня будет готовить вас к Ханаану.
5. Обетование требует подготовки.
6. Бог никогда не позволит вам управлять делом, к которому Он вас не подготовил.
7. Жизнь в пустыне учит нас жить в свободе.
8. Для Бога внутренняя трансформация важнее, чем внешняя. Свобода разума намного важнее, чем физическая свобода.
13. Ничего не изменится до тех пор, пока не изменится мышление.
14. Вы не сможете въехать в будущее, глядя в зеркало заднего вида.
15. Корона на голове не означает, что вы мыслите, как король.
16. Свобода требует подготовки.
17. Свобода — это отношение; она не гарантируется, ее надо заработать.
18. Ответственность — предпосылка к свободе.
19. Смелость это не отсутствие страха, а умение смело смотреть ему прямо в лицо.
20. В Ханаане Бог действует по-другому, не так, как Он действует в пустыне.
21. Победы, которых вы ожидаете, придут, но вы за них должны бороться, потому что наступило время ответственности.
Глава 7
Хождение по пустыне со Христом
Проблема заключается не в том, чтобы протянуть человеку руку помощи, а в том, чтобы научить его отпустить ее
Бог дал обетование вам и мне до того, как мы появились на этот свет. Его слово вечно, и Его обетование, без сомнения, несет здоровье и процветание тем, кто выбрал жизнь. Я не говорю о «делах», которыми мы можем заработать себе Божью благосклонность. Это, как я уже говорил ранее, абсолютно невозможно. В Ефесянах 2:8,9 написано:
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
Я говорю о Божьей службе, о том, чтобы стать Его устами, ногами и руками. В Египте вы жили в рабстве; в пустыне вы были благословлены сверхъестественным образом; но в Ханаане вы должны расти и служить. Египет — это принудительный труд; Ханаан — это добровольный труд, совершаемый по собственному выбору. Египет — это наказание; Ханаан — дисциплина. Египет — это давление; Ханаан — ответственность.
Жизнь в промежутке между Чермным морем и Иорданом
Первое водное пространство, которое встретилось на пути детей Израилевых, когда они вышли из Египта, было Чермное море. Перейдя его, они вошли в Синайскую пустыню и блуждали по ней до тех пор, пока все, у кого было рабское мышление, не умерли. Потом оставшиеся сыны Израилевы вышли еще к одному водоему — реке Иордан. А в промежутке между Чермным морем и Иорданом происходила подготовка к свободе.
Каждый человек, община, нация или организация должны пройти через пустыню жизни, как это сделал Иисус
Я верю всем своим сердцем, что Церковь сегодняшнего дня остановилась на берегу Иордана. Мы бродим вперед и назад вдоль берега, так и не намочив наши ноги в иорданских водах.
И хотя история исхода израильтян не может предложить нам уроков спасения, их 'блуждания служат для нас хорошей школой. Спасение пришло к нам через другого странника пустыни — Божьего Сына, Иисуса Христа. В пустыне Он был искушаем дьяволом. За сорок коротких дней Он выдержал все испытания. Именно столько дней достаточно было детям Израилевым, чтобы добраться до земли обетованной, если бы они выдержали свои экзамены. Жизнь Иисуса служит прототипом нелегкого пути от рабства к свободе.
В этой главе мы будем учиться на примере жизни Иисуса, Который пересек Иордан через водное крещение, был возведен в пустыню для испытания, вышел оттуда в силе Духа Святого, чтобы повести вас и меня к земле обетованной.
Иисус — яркий пример свободы
Жизнь Иисуса — это величайший пример ответственной жизни в свободе. Будучи человеком, Он испытывал те же нужды, что и каждый из нас. Иисус был рожден в среде, где подавление личности человека считалось нормой. Его жизнь прошла под властью римского кесаря. Он возрастал в мудрости и любви к Богу. Синагога была тем местом, где Иисус развивался интеллектуально. В возрасте тридцати лет Иисус был готов начать служение, для несения которого Он пришел к первой реке Своей жизни, Иордану, где был крещен Иоанном.
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.