Брамин Дона
Однажды Будда путешествовал по дороге между городами Уккаттха и Сетавья и остановился отдохнуть в тенистой роще. Брамин Дона следовал по тому же пути и был удивлен, когда увидел на земле необычные следы — в них отчетливо просматривался отпечаток колеса с тысячью спиц, ободом и осью. Не зная, что это следы Благословенного, брамин подумал: «Как изумительно! Это не следы человека! Кому они могут принадлежать?» Он продолжил путь, и следы привели его к дереву, под которым в безмятежной позе и при этом в состоянии полного контроля над чувствами сидел Будда. Дона приблизился к нему и спросил:
— Достопочтенный, неужели вы божество?
— Нет, — ответил Благословенный.
— Быть может, вы небесный музыкант?
— Нет.
— Вы яккха?
— Нет.
— Тогда вы человек?
— Нет, брамин, я не человек, — произнес Будда.
— Достопочтенный, вы опровергли все мои догадки. Кто же вы в таком случае? — растерянно спросил брамин.
— Я оставил омрачения, которые привели бы меня в мир богов, небесных музыкантов, яккхов и людей. Я вырвал эти омрачения с корнем, и им не возникнуть вновь. Подобно тому как цветки розового, голубого и белого лотоса растут в воде, но затем поднимаются над поверхностью, так и я, хотя родился и вырос в этом мире, превзошел его и живу, не затронутый им. Можешь называть меня „пробужденным“, — ответил Благословенный. Воодушевленный словами Учителя, брамин принял прибежище в трех драгоценностях и стал преданным мирским последователем.
Глава 45
ДЕТИ И РОДИТЕЛИ
Однажды последователи другого религиозного учения увидели, как их дети играют с детьми буддистов. Они провели со своими детьми беседу и заставили их пообещать, что те не станут кланяться монахам и заходить на территорию буддийских монастырей. И вот в один из дней большая группа ребят стала играть у ворот в рощу Джеты. Устав от полуденного солнца и забав, один из ребят попросил мальчика-буддиста: «Может быть, ты сходишь в монастырь попить воды и заодно принесешь нам?» Мальчик вошел в рощу Джеты и, увидев Благословенного, выразил ему почтение. Он рассказал Будде, что хочет попить и взять воды для других детей. Учитель велел ему вернуться к другим ребятам и пригласить их тоже выпить воды в монастыре. Мальчик сделал, как сказал Благословенный. Когда дети пришли в монастырь, Будда подозвал их и дал много ценных советов, а затем позволил принять прибежище и пять нравственных правил.
Вернувшись домой, дети небуддистов рассказали о встрече с Благословенным, и их родители пришли в сильное возмущение. «Наших детей сбили с толку!» — негодовали они. Соседи попытались успокоить их и помочь им увидеть произошедшее с точки зрения Дхаммы. В конце концов родители вняли их словам и, вдохновившись учением Будды, решили отдать своих детей на обучение к Благословенному. Они собрали всех своих родственников и большой толпой отправились в рощу Джеты. Там Учитель прочел им наставление, после которого все собравшиеся приняли прибежище в трех драгоценностях. С того дня они стали преданными мирскими последователями Будды и, прослушав множество других проповедей, в конечном счете обрели плод вступления в поток.
Дети истязают змею
Собирая подаяние на улицах Саваттхи, Благословенный заметил группу ребят, которые били палками змею.
— Что вы делаете? — спросил Будда.
— Мы бьем эту змею, — ответили они.
— Почему?
— Потому что она может укусить.
Благословенный вразумил их следующими словами: «Чтобы обрести благополучие, необходимо отказаться от причинения вреда любым существам. Причиняющие боль не обретают счастья, где бы ни родились. Искать собственного счастья, нападая на кого-то, — ложный путь». Когда Будда окончил поучение, все дети обрели плод вступления в поток.
Кумара Кассапа и его мать
Дочь одного богача из Раджагахи захотела вступить в общину монахинь, но родители отказались отпускать ее и спустя какое-то время выдали замуж за состоятельного жениха. Вскоре она забеременела и, не зная своего положения, попросила у супруга разрешения стать бхиккхуни. Он с готовностью согласился и с большими почестями проводил ее в монастырь. Шли месяцы, и признаки беременности стали проявляться все отчетливее. На вопросы других монахинь о том, как она могла забеременеть, женщина уверяла их в своей невиновности: «Достопочтенные, я не знаю, как такое возможно. Моя совесть совершенно чиста». Когда слухи об этом дошли до Девадатты, он решил вмешаться: «Я являюсь наставником этих монахинь, и беременность одной из них может дурно отразиться на моей репутации. Эту бхиккхуни надо выгнать из общины». Узнав о намерениях Девадатты, молодая монахиня взмолилась: «Братья и сестры, не исключайте меня из Сангхи! Когда я вступала на путь отшельничества, я считала своим Учителем Будду, а не Девадатту. Прошу, отведите меня в рощу Джеты и позвольте объясниться перед Благословенным».