Глава 18
ВОСЬМАЯ НЕДЕЛЯ. ПРОСЬБА БРАХМЫ
В течение семи недель после пробуждения Благословенный ничего не ел — все это время он был погружен в переживание ниббаны (phala-samāpatti). Когда Будда вышел из медитации, царь богов Сакка предложил ему воду для умывания, ложку и палочки для чистки зубов. Благословенный почистил зубы, умылся и вновь сел у подножия миндального дерева.
Тем временем двое братьев, купцы по имени Тапассу и Бхаллика, ехали из деревни Уткала с караваном из пятисот повозок, которые были нагружены товаром на продажу. Когда караван оказался совсем близко от миндального дерева, повозки словно приросли к земле, и их не могли сдвинуть ни на сантиметр. Пока торговцы были в замешательстве, женское божество вошло в тело одного из слуг и убедило братьев сделать подношение Благословенному, который сидел у подножья миндального дерева. По указанию божества торговцы отправились к Будде с жареной кукурузой и медовыми сотами. Однако у Будды не оказалось чаши, чтобы принять их подношение. «Во что мне положить эту пищу?» — подумал он.
Дэвы — правители четырех сторон света — прочитали мысли Благословенного и поднесли ему четыре нефритовые чаши. Силой намерения Будда превратил четыре чаши в одну и принял пищу у торговцев. После трапезы Будда решил отблагодарить братьев и дал им наставление. Выслушав проповедь Благословенного, они провозгласили: «Господин, с сегодняшнего дня и до конца жизни мы будем вашими преданными последователями, которые нашли прибежище в Будде и Дхамме. Пожалуйста, примите нас в ученики». Затем они попросили что-то, чему они могли бы поклоняться, как самому Будде, и Благословенный дал им прядь своих волос. Братья поместили святыню в ритуальную урну и отвезли в родное селение — Аситанджану. Там они построили ступу для реликвии и стали почитать Благословенного.
Восьмая неделя. Просьба Брахмы
Покинув подножие миндального дерева, Будда вернулся к пастушьему баньяну. И там его посетила мысль: «Четыре благородные истины, которые я открыл, глубоки и трудны для понимания. Надмирская Дхамма чиста и возвышенна, и ее нельзя постичь, опираясь лишь на доводы рассудка. Тонкая и неуловимая, она доступна только проницательным людям, которые избрали правильный путь. Существа, которые опутаны жаждой, довольны жаждой и не стремятся освободиться от жажды, не поймут Дхамму, что ведет к ниббане — высшему блаженству. Они блуждают во тьме невежества. И пока они живут во тьме, проповедовать это учение бесполезно. Еще не пришло время распространять Дхамму, которую я открыл с таким трудом. Тем, кто горит в пламени вожделения и ненависти, не постичь эту истину. Среди людей я не вижу никого, кто готов плыть против течения, кто готов постичь эту глубокую и трудноуловимую истину».
Колебания Будды сильно обеспокоили Брахму Сахампати. Он явился перед Благословенным, исполненный решимости услышать и постичь Дхамму, и торжественно произнес:
«Владыка, открой дверь в бессмертное. Пусть все существа услышат Дхамму, которую постиг Будда — разрушитель всех омрачений! О Владыка высшей мудрости! Словно человек, что поднялся на гору и прекрасно видит всех оставшихся внизу, вознесись во дворец Дхаммы и посмотри на живых существ, которые страдают от боли рождения, старости и смерти. О герой, победивший Мару! О владыка, что помогает людям и богам выбраться из пустыни под названием «сансара»! О Великий, свободный от всех желаний, яви себя миру! Есть в мире те, кто способен постичь Дхамму». Божества, воодушевленные словами Брахмы Сахампати, искренне захотели понять учение.
Окинув мир оком Будды, Благословенный увидел существ четырех типов. У первых было достаточно мудрости, чтобы постичь Дхамму, как только они услышат ее. Вторые не могли постичь истину сразу, но она открывалась им позднее, когда они получали более подробное объяснение. Третьим нужно было услышать слово Будды, а затем какое-то время изучать Дхамму под руководством опытных наставников. И только четвертые были не в состоянии понять Дхамму в этой жизни.
Увидев четыре категории существ, Будда решил, что время для изложения Дхаммы настало. И он обратился к Брахме Сахампати: «Я не хотел провозглашать возвышенную Дхамму, поскольку это могло навредить тем, кто не готов воспринять ее. Но теперь я вижу, что многие готовы проявить решимость и упорство. Способные слышать [Дхамму] пусть обретут уверенность — для них открыта дверь в Бессмертное». Просьба Брахмы Сахампати была выполнена, и он вместе со свитой божеств выразил почтение Будде, уважительно обошел вокруг Учителя и исчез.
Затем Будда подумал: «Кто в этом мире должен первым услышать Дхамму? Если отшельник Алара жив, он сможет постичь учение. Но где он теперь?» Духовным зрением Будда увидел, что Алара умер всего неделю назад. «Кто еще способен понять истину? Аскет Уддака», — подумал он и снова окинул взглядом мир людей. Оказалось, что Уддака умер всего день тому назад. Тогда Будда вспомнил о пяти аскетах, своих бывших спутниках. «Где они сейчас?» — подумал Благословенный и понял, что они живут в Исипатане, недалеко от Варанаси.