Монахи, которые пока не достигли пробуждения, стали спорить между собой: почему Сарипутта и Моггаллана стали главными учениками, хотя вступили в общину совсем недавно? Тогда Благословенный созвал всех бхиккху и рассказал, как самые первые монахи — пятеро отшельников, Яса, тридцать царевичей Бхаддавагги и тысяча аскетов-огнепоклонников — в течение множества жизней создавали заслуги и теперь получили выдающиеся результаты. Но только Сарипутта и Моггаллана еще в незапамятные времена зародили стремление стать главными учениками Будды. Таким образом сомнения монахов были развеяны.
В ответ на эти слова Сарипутта и Моггаллана поклонились Благословенному и рассказали о том, как разочаровались в мирской жизни, стали аскетами и в один из дней услышали Дхамму от достопочтенного Ассаджи.
Затем они поведали, как убедили странствующих аскетов стать учениками Благословенного и как Санджая многократно отклонял их просьбу пойти вместе с ними. Тогда Будда обратился к монахам: «Бхиккху, поскольку Санджая придерживается ложных взглядов, он принял ложь за истину, а истину — за ложь. Но поскольку вы проницательны и придерживаетесь правильных взглядов, вы приняли истину за истину, а ложь — за ложь». Далее он произнес:
В конце этого наставления многие монахи стали вступившими в поток.
Висакха становится Сотапанной
Спустя некоторое время Будда покинул Раджагаху и отправился в царство Анга, где в сопровождении большого собрания монахов посетил город Бхаддия. В этом городе жил купец Мендака — обладатель неизмеримых богатств. Когда он узнал о визите Будды, он послал семилетнюю внучку Висакху в сопровождении слуги почтить Благословенного. Услышав наставление Будды, проницательная Висакха стала вступившей в поток, несмотря на столь юный возраст. Позднее Мендака сам пришел послушать Дхамму и тоже обрел плод сотапатти. Он пригласил Благословенного с многочисленным собранием отобедать в его доме и две недели совершал подношение пищи монахам. Затем Будда посетил крупную деревню Апана в провинции Ангуттарапа — там он порадовал изложением Дхаммы косматого отшельника Кению. Вслед за отшельником наставление получил брамин Села — он попросил о монашеском посвящении и был принят в общину словами: «Приди, монах». Завершив свое путешествие, Благословенный вновь вернулся в Раджагаху.
Глава 26
ПОСЛАННИКИ ИЗ КАПИЛАВАТТХУ
С тех самых пор, как Сиддхаттха оставил мирскую жизнь, царь Суддходана получал известия о нем от тайных осведомителей, которые повсюду следовали за царевичем. Ежедневно в Капилаваттху прибывал человек с новостями о том, что происходило в жизни Сиддхаттхи. Шесть долгих лет люди царя несли эту секретную службу. И вот однажды осведомители сообщили, что царевич достиг пробуждения, привел в движение колесо Дхаммы и теперь пребывает в Раджагахе.
Царь подумал, что пришло время Благословенному посетить родные края. И он отправил одного из своих министров в сопровождении тысячи человек в Раджагаху. Люди царя преодолели расстояние в пятьсот километров и наконец прибыли в Бамбуковую рощу. Услышав наставление Благословенного, все они стали архатами и вступили в общину. После слов Будды «придите, бхиккху» они мгновенно обрели облик монахов со всеми необходимыми атрибутами. И поскольку воздержанность — практика всех благородных, ставшие архатами не сообщили Будде о приглашении царя.
Не получив никаких вестей от своих посланников, государь отправил в Раджагаху еще тысячу человек во главе с другим министром. Они тоже достигли архатства и не стали нарушать молчания — они не попросили Благословенного посетить Капилаваттху. Так происходило с каждой из девяти миссий, которые царь отправлял в Раджагаху. Наконец, Суддходана призвал министра Калудаи, который родился в один день с царевичем. «Я отправил девять тысяч и девять человек, чтобы привести сына в Капилаваттху, но все они пропали без вести. Кто знает, когда смерть придет за мной? Я хочу увидеть сына, прежде чем расстанусь с жизнью. Сможешь ли ты привести его ко мне?» — спросил царь. «Я отправлюсь за ним, владыка, но при одном условии: позвольте мне тоже принять монашество», — сказал Калудаи. «Ты свободен делать что пожелаешь, лишь приведи ко мне сына», — ответил царь и отправил министра в Раджагаху в сопровождении тысячи человек. Все они стали архатами и были приняты в монашескую общину.