Послание для царя Пуккусати
Царь Бимбисара, правитель Магадхи, дружил с царем Пуккусати из Таккасилы. Они никогда не встречались, но обменивались посланиями и подарками, и их соединяли узы теплой дружбы. Бимбисара захотел сообщить Пуккусати, что в этом мире появился Будда. Он заказал золотую пластину размером около четырех метров в длину и двадцати сантиметров в ширину. На ней царь велел с помощью особых чернил описать бесчисленные достоинства Благословенного: достижение десяти совершенств, снисхождение в человеческий мир с небес Туситы, становление буддой и сотворение многочисленных чудес.
Послание царя начиналось со слов: «Татхагата появился в этом мире — достойный, истинно всепробудившийся…» («Idha tathāgato loke uppanno arahaṃ sammāsambuddho»). Далее царь подчеркивал уникальность возможности встретиться с Буддой и его учением: «Каких бы ценностей ты ни обрел в этом мире и за его пределами…» («Yaṅkinci vittaṃ idha vā huraṃ vā»). И, наконец, превозносил изложение Дхаммы: «Дхамма прекрасно разъяснена Благословенным…» («Svākkhāto bhagavatā dhammo»). Описав достоинства Будды и Дхаммы, Бимбисара постарался передать суть учения: четыре основы осознанности (satipaṭṭhāna), четыре основы сверхъестественных сил (iddhipāda), четыре правильных усилия (sammappadhāna), пять качеств (indriya), пять сил (bala), семь факторов пробуждения (bojjhaṅga) и благородный восьмеричный путь (ariya-aṭṭhaṅgika-magga) — то есть все тридцать семь дхамм, способствующих пробуждению (bodhipakkhiya-dhammā). Эту часть царь завершил словами: «Что превосходный Будда восхвалял как чистоту…» («Yambuddhaseṭṭho parivaṇṇayī suciṃ»).
Перечисляя различные достоинства Сангхи, царь писал: «Сообщество учеников Благословенного следует по благому пути…» («Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho»). Бимбисара сообщал, что множество достойных мужчин облачились в монашеские одеяния и вступили в монашескую общину. Правители отказывались от царств, наместники — от подвластных им территорий, полководцы от армий, высокопоставленные чиновники — от доходных постов. Многие вступили в Сангху, оставив позади огромные богатства и высокое положение в обществе. Те, кто принимал монашество, вели поистине благочестивую и добродетельную жизнь.
Бимбисаратакже поведал о малой, средней и великой нравственности, четырехчастной сдержанности в поведении (sīlasaṃvara), девяти уединенных местах для жизни (senāsana), преодолении пяти умственных препятствий (nivāraṇa), объектах медитации (kammaṭṭhāna) и, в конечном счете, о достижении архатства благодаря развитию нравственности (sīla), сосредоточения (samādhi) и мудрости (рап̃п̃а̄). Царь не забыл упомянуть и метод анапанасати — медитацию на дыхании.
«Те восемь личностей, что праведный восхваляет…» («Ye puggalā aṭṭha sataṃ pasaṭṭhā»), — так царь вернулся к мысли о том, что благородные ученики Благословенного полны добродетелей, учение Благословенного хорошо изложено и мудрые старательно ему следуют. «Если бы мой друг того пожелал, он мог бы отречься от жизни в миру и вступить в общину монахов», — написал он в заключение.
Окончив послание, царь Бимбисара поместил письмо в шкатулку, инкрустированную драгоценными камнями, которую в свою очередь положил в золотую шкатулку, а ту — в ларец из сандалового дерева. Это был знак глубочайшего почтения Будде, Дхамме и Сангхе. Наконец, государь отправил бесценный подарок правителю Таккасилы.
Пуккусати пришел в невыразимый восторг от письма Бимбисары и тотчас отрекся от престола и оставил царство. Он пешком пошел в Раджагаху — перед ним лежал путь более чем в две тысячи километров. После долгих скитаний Пуккусати наконец прибыл в гончарную мастерскую, где встретился с Благословенным. Услышав наставление Будды, он достиг плода невозвращения.
Послание для царя Тиссы
В столице государства Совира, в городе Рорука, вдали от центральных земель, жил царевич по имени Тисса. Когда его отец умер, Тисса, который уже достиг совершеннолетия, взошел на престол. Как и Пуккусати, Тисса состоял в дружеской переписке с царем Бимбисарой, которому посылал дорогие подарки: жемчуга и драгоценные камни. Желая отблагодарить Тиссу, Бимбисара решил сделать ему ответный подарок. Он велел изобразить эпизоды из жизни Будды на прекрасном полотне и записать учение о взаимозависимом происхождении (paṭiccasamuppāda) на золотой пластине. Когда правитель Тисса получил эти искусные изделия, он понял глубокий смысл послания. «Я узнал о Благословенном и постиг суть его учения. Мирские удовольствия ведут лишь к страданию и печали. Зачем мне жизнь домохозяина?»— подумал он и отрекся от престола. Тисса сбрил волосы и бороду, взял глиняную чашу для подаяния и отрекся от мира во имя Будды. Под причитания своих соплеменников, охваченных горем, он покинул столицу. Тисса шел через деревни и города, большие и малые селения, пока наконец не прибыл в Раджагаху. Там у Змеиного грота он увидел Благословенного и получил наставление по медитации. Спустя некоторое время Тисса достиг архатства.