— Брамин, навещают ли тебя друзья и родственники?
— Навещают, — ответил брамин.
— Ты угощаешь их едой и питьем?
— Да, угощаю.
— Брамин, если они не принимают угощение, у кого оно остается?
— В таком случае угощение остается у меня. У кого же еще?
— Брамин, я молчал, а ты продолжал оскорблять меня. Твои ругательства я не принял, и они возвращаются к тебе. Брамин, когда человек реагирует на брань, испытывает раздражение и начинает спорить с собеседником, они оба разделяют чашу оскорблений. Я не присоединяюсь к ссоре, и никакие оскорбления не затрагивают меня. Все они возвращаются тебе.
— Царь и его приближенные считают аскета Готаму архатом, но мне кажется, что аскет Готама рассержен, — возразил брамин.
На это Будда ответил:
— Как может гневаться архат — воздержанный в поведении, очищенный от всех омрачений, умиротворенный и не теряющий самообладания при встрече с восемью мирскими дхаммами? Тот, кто отвечает гневом на гнев, еще слабее и достойнее порицания, чем затеявший ссору. Не воздавай гневом гневающемуся на тебя — и ты выиграешь битву, в которой сложно победить. Тот, кто знает, что другой охвачен гневом, но осознанно сохраняет мир в душе, действует на благо обоих, на благо себя и на благо другого. Не постигшие Дхамму считают глупцом того, кто развивает терпение. Но они сами — худшие из глупцов в этом мире.
Брамин из рода Бхарадваджа, который еще совсем недавно оскорблял Будду, испытал глубокое почтение к трем драгоценностям и попросил о монашеском посвящении. Благословенный удовлетворил его просьбу, и бхиккху посвятил себя медитации прозрения. Спустя короткое время он достиг архатства.
Брамин Матупосака
Когда Благословенный жил в роще Джеты в Саваттхи, к нему пришел брамин по имени Матупосака. В ходе беседы он спросил у Будды: «Достопочтенный Готама, я живу подаянием, которое добыто честным путем. Пищу, полученную в качестве подаяния, я разделяю с отцом и матерью. Исполняю ли я тем самым свой сыновий долг?» Будда ответил: «Если человек помогает родителям благодаря средствам, которые получил честным путем, он восхваляем в этом мире и наслаждается небесным счастьем в следующем. Таков результат добродетельного поведения». Обрадованный его словами, брамин принял прибежище в трех драгоценностях и стал преданным мирским последователем.
Уггасена — сын богача
Сын богача по имена Уггасена влюбился в танцовщицу, которая выступала в труппе бродячих артистов. Родители сделали все возможное, чтобы отговорить сына жениться на ней, однако он был непреклонен. Тогда родителям Уггасены ничего не оставалось, как встретиться с семьей девушки и договориться о свадьбе. Однако те выдвинули условие: свадьба состоится только в том случае, если юноша станет повсюду сопровождать акробатическую труппу, в которой выступает его возлюбленная. Уггасена согласился на это требование и вопреки желанию отца и матери женился на девушке. Так он отказался от богатого наследства и присоединился к бродячим артистам, которые гастролировали по городам и деревням.
Путешествуя вместе с акробатами, юноша обучился их мастерству. Спустя некоторое время труппа вновь оказалась в Раджагахе. «Уггасена, сын богача, будет выступать», — новость разнеслась по городу, и люди начали стекаться на представление. Юноша забрался на очень высокий бамбуковый ствол, сделал семикратное сальто в воздухе и приземлился обратно на бамбук. Тем временем Будда вышел собирать подаяние на улицы Раджагахи. Игнорируя Уггасену, зрители перевели взгляды на Благословенного, который величественно и безмятежно ступал по дороге. Юноша увидел, что люди потеряли к нему интерес, и расстроился.
Благословенный понял мысли Уггасены и обратился к одному из главных учеников: «Моггаллана, попроси юношу продолжить выступление». Моггалана пошел в толпу и передал слова Учителя Уггасене. «Сам Будда хочет оценить мое мастерство», — воодушевился юноша и выполнил сальто в четырнадцать оборотов, приземлившись на верхушку бамбука.
Учитель сказал: «Ты устремляешься в прыжке к небесам, оставляя корень, стебель и верхушку растения. Точно так же оставь желание по отношению к пяти совокупностям тела и ума — прошлым, настоящим или будущим. Не цепляясь к пяти совокупностям, следует стремиться к свободе от оков рождения, старости и смерти». Затем Будда прочел подробное наставление для всех собравшихся. К концу проповеди восемьдесят четыре тысячи существ постигли Дхамму. Уггасена, сын богача, продолжал стоять на верхушке бамбукового ствола и на том самом месте обрел архатство и достиг совершенства в аналитической мудрости (paṭisambhida-ñāṇa). Спустившись на землю, он попросил Благословенного принять его в монашескую общину. «Приди, бхиккху», — позвал его Будда и тем самым даровал ему посвящение.