Царь объявил об этом во всеуслышание, но не оказалось никого, кто был бы готов заплатить тысячу монет за тело Сиримы. Затем цену снизили до пятисот монет, но желающих все равно не нашлось. Цену опустили еще несколько раз: до двухсот, пятидесяти, двадцати пяти, двадцати, десяти монет и наконец до одной монеты, — но никто не был готов платить за мертвую куртизанку. Тогда Будда велел царю объявить, что тело отдают бесплатно, но все равно никто не хотел его брать.
Учитель обратился к бхиккху: «Монахи, взгляните на Сириму. Пока она была жива, многие с готовностью платили тысячу монет за ночь с ней. А теперь никто не берет ее даже бесплатно. Красота, которую прежде так высоко ценили, полностью разрушена. Монахи, обратите око мудрости на это тело — источник невыносимой боли». Будда продолжал: «Взгляните на тело, украшенное одеждами и драгоценностями, — оно кажется восхитительным и желанным, но это лишь скопление боли и страданий, которое опирается на три сотни костей. Воистину, это тело ни надежно, ни постоянно». Когда наставление подошло к концу, восемьдесят четыре тысячи существ обрели око Дхаммы, а молодой монах, очарованный Сиримой, освободился от страсти и достиг состояния сотапатти.
Обед для бедняка
После вассы Благословенный продолжил странствовать по дорогам Джамбудипы, пока не прибыл в Саваттхи. Однажды утром, когда он в медитации осматривал мир, он увидел бедняка из Алави, который благодаря накопленным заслугам был готов стать вошедшим в поток. Из сострадания к нему Благословенный вышел из Саваттхи в сопровождении пятисот монахов и отправился в Алави.
Будучи преданными последователями Будды, жители города пригласили Учителя и монахов принять пожертвование пищи. После трапезы настало время благодарственного наставления, однако Учитель все не начинал свою речь, и собравшиеся мысленно спрашивали себя о причине его молчания. Дело было в том, что Будда из великого сострадания прошел двести пятьдесят километров ради того, чтобы наставить одного несчастного, и пока тот не появился, он не мог приступить к изложению Дхаммы.
Оказалось, что в то утро бедняк отправился на поиски потерявшегося быка. Когда он наконец нашел его и отвел во двор, он, даже не успев позавтракать, поспешил к Будде, чтобы послушать наставление. Мужчина поклонился Благословенному и сел поодаль. Благословенный знал, что бедняк голоден, поэтому подозвал ответственного за раздачу пищи. «Осталась ли еда после трапезы монахов?» — поинтересовался Будда. «Да, достопочтенный». — «Тогда накормите этого человека», — велел Учитель. Бедняку предложили сытную пищу, и после трапезы он занял место с краю. Благословенный начал свою проповедь словами о пользе щедрости и закончил объяснением Четырех благородных истин. К концу наставления бедняк стал вошедшим в поток.
Учитель поднялся с места и направился в монастырь. Люди следовали за ним какое-то время, а затем вернулись к своим делам. По дороге монахи обсуждали бедняка, которого Будда велел накормить перед наставлением. «О чем вы беседуете, монахи?» — спросил Учитель. Когда бхиккху ответили ему, Будда пояснил: «Монахи, я прошел расстояние в двести пятьдесят километров ради этого несчастного. С самого утра он бродил в поисках сбежавшего быка и мучился от страшного голода. Если бы он услышал мою проповедь в таком состоянии, он не смог бы постичь Дхамму. Вот почему я попросил накормить его перед наставлением». И добавил: «Голод — величайший недуг. Существование — величайшая боль. Для того, кто познал эту реальность, ниббана — величайшее счастье».
Глава 38
ДОЧЬ ТКАЧА
Покинув Алави, Благословенный направился к располагавшейся неподалеку горе Чалия. Из сострадания к одной юной девушке, дочери ткача, Будда провел там восемнадцатый сезон дождей.
В один из дней жители Алави пригласили Благословенного в город и сделали обильное подношение пищи Учителю и монахам. В знак благодарности за пожертвование Будда дал всем собравшимся наставление: «Размышляйте о смерти так: „Жизнь скоротечна, смерть точно настигнет меня. Без сомнения, однажды смерть заберет меня. Моя жизнь закончится смертью. Нет уверенности в том, сколько времени мне отпущено. Но смерть наступит абсолютно точно". Так что будьте бдительны и размышляйте о смерти. Кто не думает о смерти, в последние часы жизни приходит в ужас и издает страшные вопли, словно человек, который встретил змею и у которого нет палки, чтобы обороняться. Но тот, кто размышляет о смерти, в последние часы не испытывает страха, словно человек, у которого есть палка и который может защититься от змеи. Поэтому размышляйте о смерти снова и снова».