Чула Субхадда
У богача Анатхапиндики был друг, который жил в городе под названием Угга. Однажды он приехал в Саваттхи сватать дочь Анатхапиндики — Чулу Субхадду — за своего сына. Поскольку его друг был последователем нигантхов, нагих аскетов, Анатхапин дика обратился за советом к Благословенному. Учитель предвидел, что благодаря этому браку жители Угги укоренятся в истинной Дхамме, и поэтому одобрил союз.
Вскоре Чула Субхадда вышла замуж и переехала в Уггу. Во время свадебных празднеств в дом пригласили нагих аскетов, и отец жениха позвал Субхадду поклониться им. Однако вид обнаженных мужчин настолько смущал юную девушку, что она отказалась появляться перед ними. Свекор был вне себя от гнева и хотел было выгнать невестку из дома, но, согласно договоренности с Анатхапиндикой, все споры должны были решаться при посредничестве восьми ученых мужей, которые специально для этого прибыли из Саваттхи. Они изучили проблему и пришли к выводу, что девушка права. Отец жениха был не в силах ничего поделать и пожаловался жене, что Чула Субхадда отказывается выражать почтение нагим аскетам и обвиняет их в бесстыдстве. Свекровь решила узнать побольше об отшельниках из Саваттхи, которых чтили в доме Анатхапиндики, и стала расспрашивать о них невестку.
«Наши отшельники — мои учителя — сдержанны и безмятежны. Их движения мягки, взгляды обращены к земле, слова взвешены. Поступки безупречны, речи безгрешны, мысли исполнены высочайшей чистоты. Они свободны от духовных пятен, словно белые жемчужины, и преисполнены добродетели — таковы мои учителя. В отличие от заурядных личностей этого мира, наши отшельники невозмутимы перед лицом обретения и утраты, славы и бесславия, хвалы и хулы, удовольствия и боли».
Свекор был ошеломлен и одновременно воодушевлен ее словами. «Можешь ли ты познакомить нас с этими подвижниками?» — спросил он. «Разумеется», — ответила невестка и пообещала устроить встречу с Благословенным.
Девушка закончила необходимые приготовления к приему и поднялась на верхний этаж дома. Размышляя об особых качествах и добродетели Будды, Субхадда сделала подношение цветов и благовоний и зародила намерение: «Пусть Благословенный и собрание монахов завтра почтут своим присутствием наш дом. Пусть эти цветы станут моим приглашением». И она бросила в небо восемь пригоршней цветов жасмина. Словно белоснежный купол, цветы тут же появились над головой Учителя, который в то время излагал Дхамму монахам и мирским последователям в роще Джеты. В конце проповеди Анатхапиндика пригласил Будду принять подношение пищи.
— Домохозяин, я уже принял приглашение на завтрашнюю трапезу, — сказал Будда.
— Но никто не подходил до меня, — заметил Анатхапиндика. — Чье приглашение вы приняли?
— Домохозяин, меня пригласила Чула Субхадда.
— Как такое может быть, Благословенный? Чула Субхадда живет в тысяче километров отсюда, — удивился он.
— Хорошие люди, как бы далеко они ни находились, сияют, словно пики Гималаев. Дурные люди, даже если они совсем рядом, незаметны, как стрелы в ночи.
После этого поучения в Дхамме многие слушатели достигли различных духовных плодов. На следующий день Благословенный и пятьсот архатов отправились в Уггу на небесных колесницах, посланных божественным правителем Саккой. Свекор Субхадды почтительно принял Благословенного и монахов и в течение недели делал щедрые пожертвования пищи. После каждой трапезы Благословенный читал благодарственные наставления, и многие, включая самого хозяина дома, обрели понимание Дхаммы. Спустя неделю Учитель велел достопочтенному Ануруддхе остаться в городе на благо Субхадды, а сам вместе с монахами вернулся в Саваттхи.
С тех пор жители Угги находили радость в Дхамме и были преданными последователями учения.
Непревзойденное пожертвование
Будда в сопровождении пятисот монахов путешествовал по городам и селам, пока наконец не прибыл в Саваттхи. Узнав о том, что Учитель в городе, царь Пасенади посетил Будду в монастыре Джеты и пригласил его принять весьма щедрое подношение. Жители города увидели это великолепное пожертвование и решили превзойти царя. На следующий день они пригласили общину во главе с Учителем принять изысканную еду и напитки, и по своей роскоши эта трапеза не уступала царской. Люди пригласили на нее и государя, чтобы он посмотрел, какое восхитительное подношение они устроили. Царь Пасенади был сильно удивлен, когда городские жители приняли Будду и монахов лучше, чем он сам. Поэтому на следующий день царь совершил подношение, которое превосходило подношение горожан. В ответ городские жители устроили пожертвование еще более изысканное и богатое. Так царь Пасенади и жители Саваттхи соревновались между собой, стараясь превзойти друг друга в щедрости.