Раскол в Сангхе
Девадатте было некуда идти. «Кроме Будды, у меня нет прибежища», — сказал он себе и вернулся к Благословенному. Но даже проживая в монастыре Учителя, он продолжал думать о том, как внести разлад между членами общины. Девадатта посовещался со своими учениками, среди которых были Кокалика, Катаморака Тисса, Самуддадатта и монахиня Тхуллананда, и решил попросить Будду сделать пять аскетических правил обязательными для всех монахов. Согласно этим правилам, монахи должны были жить в очень суровых условиях, и Девадатта заранее знал, что Учитель не станет их принимать.
Девадатта предложил следующие пять правил.
1. Бхиккху должны всю свою жизнь обитать в лесу, а не в монастырях, расположенных недалеко от поселений.
2. Бхиккху должны питаться исключительно тем, что получили при сборе подаяния и не принимать приглашения на трапезу от мирян.
3. Бхиккху должны носить только одеяния, сшитые из выброшенных кусков ткани, и не принимать готовую одежду от мирян.
4. Бхиккху должны всегда жить у подножий деревьев и не иметь крыши над головой.
5. Бхиккху должны на всю жизнь стать вегетарианцами и отказаться от употребления рыбы и мяса.
Представ перед Учителем, Девадатта попросил сделать эти правила обязательными для всех членов монашеской общины. «Пусть каждый решает сам, следовать этим правилам или нет», — ответил Будда и отклонил его предложение. Девадатта был счастлив, потому что теперь у него появился повод расколоть Сангху. В знак почтения он обошел Благословенного и покинул монастырь в сопровождении своих соратников.
Они отправились в Раджагаху и стали рассказывать всем, кто встречался им на пути, что Будда отказался ввести пять правил аскетической жизни, однако они — Девадатта и его ученики — все равно будут их соблюдать. Слушая раскольника, невежественные люди восхищались его аскетизмом: «Подвижник Девадатта стремится к воздержанности, а отшельник Готама любит жить в комфорте».
Когда городская молва достигла монахов, они передали новости Учителю. Будда созвал собрание Сангхи и в присутствии всех монахов обратился к Девадатте: «Правда ли, что ты хочешь внести раскол в общину и уничтожить ее авторитет?» — «Так и есть, достопочтенный», — сказал монах. «Девадатта, ты задумал недостойное. Не желай внести раскол в Сангху. Тот, кто расколет Сангху, сотворит зло, последствия которого будут длится целую кальпу. Целую кальпу ему придется испытывать страдания ада», — предостерег Будда. Но Девадатта не внял словам Учителя.
На следующий день он подошел к достопочтенному Ананде, который собирал подаяние на улицах Раджагахи, и сказал: «Друг Ананда, с сегодняшнего дня я порываю с Благословенным. Отныне я и мои последователи будем сами проводить упосатху и другие церемонии». Ананда вернулся в монастырь и передал его слова Учителю. Будда произнес: «Добродетельному человеку легко совершать добродетельные поступки, но порочному — трудно. Порочному легко совершать зло, однако добродетельные не способны на злодеяние».
В день упосатхи Девадатта поднялся с места и обратился к собранию. Он рассказал о том, как молил Благословенного принять пять правил аскетической жизни, что ведут к отрешенности, но получил отказ. Изложив достоинства пяти правил, Девадатта призвал монахов поддержать его: «Если вы осознаете ценность этих правил, присоединяйтесь к нам». Около пятисот монахов из государства Вадджи, которые вступили в общину совсем недавно и плохо знали винаю, выразили приверженность Девадатте. В сопровождении этих пятисот бхиккху Девадатта отправился в монастырь на горе Гаясиса.
Сарипутта и Моггаллана рассказали Благословенному о том, что произошло. Будда велел им вернуть ушедших монахов и тем самым спасти их от духовной гибели. Главные ученики отправились на гору Гаясиса и прибыли в монастырь как в раз в то время, когда Девадатта наставлял своих новых последователей. Увидев Сарипутту и Моггаллану, он был вне себя от радости: «Узрите, монахи, как славно изложено мое учение! Даже Сарипутта и Моггаллана предпочли мое учение и решили присоединиться к нам». — «Им нельзя доверять», — предупредил Кокалика, однако монах не послушал его.
Девадатта указал на два места подле себя и предложил Сарипутте и Моггаллане сесть, однако они предпочли занять сиденья поодаль. Девадатта проповедовал всю ночь и в конце наставления обратился к Сарипутте, как это иногда делал сам Будда: «Друг Сарипутта, монахи свободны от лени и сонливости. Продолжи обучать их, а я пока прилягу, чтобы унять боль в спине». Девадатта расстелил накидку, лег на правый бок и мгновенно уснул.