Четко понимая отдельные характеристики объектов или их определения, вы можете создать общий образ именно исследуемого вами объекта. Ясно представляя, что такое нирвана, вы можете обрести ее общий образ. В противном случае ваш образ нирваны будет общим образом не нирваны, а просто какой—то общей вещи, в представлениях о которой у вас все смешалось.
Общий образ нирваны — не сама нирвана. Но благодаря образу вы ясно познаете объект, который исследуете, поэтому общий образ играет очень важную роль. Каждый раз, когда вы слушаете учение, ваш общий образ Дхармы потихоньку меняется.
Каким был у вас общий образ Дхармы? Вы представляли ее как чтение мантр, простирания, ступа и так далее. Но это не Дхарма. Благодаря слушанию у вас создавался все более четкий образ того, что является Дхармой. Например, как возникает у христиан общий образ того, что такое христианство? Большинство думает, что это храм, распятие, но все это не христианство. Поскольку они не знают определения, общий образ, который у них появляется, не четкий, он не схож с объектом, поэтому они не могут познать объект. Чтобы познать Дхарму, необходимо обрести очень точный общий образ Дхармы. Тогда вы сможете оценить, познали вы Дхарму или нет. Вы познаете Дхарму? Каким образом вы представляете Дхарму теперь?
Ответ из зала: Это теоретические знания и реализации.
— Дхарма — это благородная истина пресечения и благородная истина пути. Ум, полностью свободный от омрачений, — высшая Дхарма. Санскритское слово «дхарма» означает — помимо прочих значений — также «защита». Защита от чего? От страданий. Что дает настоящую, самую высшую защиту? Ум, свободный от омрачений. Будда — объект прибежища, но он не является основной опорой, потому что не может оберегать вас от страданий постоянно. Он может указать путь в качестве вашего духовного наставника. Не следуя его советам, вы создаете собственные страдания, и он не в силах ничего поделать. Основное прибежище — Дхарма.
Когда обретете ум, свободный от омрачений, вы будете полностью защищены от страданий. Такое чистое состояние ума — Дхарма. Вы должны понимать, что Дхарма защищает вас от страданий. Думая о Дхарме, должны помнить, что она лекарство или драгоценность, оберегающая вас от страданий и их причин.
Путь, о котором говорит четвертая благородная истина, — мудрость, познающая пустоту, — также спасает вас от причин страданий. Когда у вас есть некоторый уровень знания Дхармы, он вас защищает от страданий до некоторой степени. Один совет, благодаря которому отношения в семье становятся более гармоничными, — тоже Дхарма, потому что в какой—то момент он защищает вас от дисгармонии в семье.
Все золотые советы — Дхарма, и не обязательно они должны быть буддийскими. Но есть некоторые виды знания, которые вам могут немного помочь, а в длительной перспективе навредят — это не Дхарма. Они временно якобы помогают, но на деле обманывают вас, ибо в длительной перспективе принесут еще больше проблем. А некоторые знания создают временные трудности, но в долгосрочной перспективе решают ваши проблемы — это Дхарма. Например, практика терпения. Также забота о других больше, чем о себе, будет для вас поначалу очень нелегкой практикой, но в будущем приведет вас к большему уровню счастья. Все подобные знания — Дхарма. Учение, которое я вам даю, — Дхарма, оно защитит вас от страданий. Мои наставления основаны на подлинном учении, переданном мастерами прошлого. Слушание и понимание учения — тоже Дхарма. Когда вы медитируете, и ваш ум развивается, прогресс ума тоже есть Дхарма.
Различают Дхарму причины и Дхарму плода. Благородная истина пути указывает на Дхарму причины. А благородная истина пресечения — на Дхарму плода, результата. Например, вы слушаете учение — и какое—то омрачение устраняется из вашего ума. Учение, которое вы получаете, — Дхарма причины. Невозможно, чтобы омрачения полностью исчезли в самом начале. Но в результате слушания Дхармы проявления омрачений у вас уменьшаются, что уже является Дхармой результата. Уменьшение омрачений подобно объекту благородной истины пресечения, потому что совпадает с ним, но не в полном объеме. Пресечение — полная свобода от омрачений. Но сокращение омрачений в вашем уме подобно пресечению.