Когда Прасангика говорит об иллюзии, она не имеет в виду сансарическую иллюзию (не имеющую основы), которую могут распознать как иллюзию даже обыватели. Прасангики, говоря о том, что все подобно иллюзии, имеют в виду, что вещи не существуют так, как нам представляются. Земля кажется нам плоской — это тоже иллюзия. То, каким мир нам кажется, это иллюзия, но при этом мир существует. Существа являются вам самосущими, естественными, существующими по природе и не зависящими от причины — это иллюзия. Они не существуют так, они взаимозависимы. Множество факторов собираются вместе — и существа страдают, хотя могут быть более или менее счастливы в мирском смысле. Если вы их ущипнете, их страдание возрастет, если вы подадите им стакан воды, они станут немного счастливее. Если вы знаете, что отсутствие самобытия не отрицает существование, никто не сможет победить вас в диспуте.
2. Нужно ли последнему архату достигать просветления?
Вопрос: Согласны ли вы, что, для того чтобы последнее существо достигло состояния будды, другие будды будут эманировать себя в виде страдающих существ, чтобы этот последний породил бодхичитту?
Ответ: Да, согласны.
Вопрос: Вопрос целесообразности: зачем ему становиться буддой, если нет страдающих существ, которых он бы выводил из сансары. Зачем последнему достигать всеведения?
Ответ: Чтобы не страдать.
Вопрос: Почему ему не достаточно достичь собственного освобождения — архатства? У архата тоже нет страданий.
Ответ: Последний, не обладая всеведением, не знает, что он последний. В его восприятии он также окружен страдающими существами.
Вопрос: Но зачем будды кого—то эманируют, если этот последний не страдает и не нуждается в спасении?
Ответ: Достижение просветления имеет две цели: помощь существам и собственная цель — реализовать весь благой потенциал своего сознания. Собственная цель последнего существа будет достигнута только тогда, когда он достигнет состояния будды.
Вопрос: Тогда почему мы и сейчас не можем развивать желание цель достичь просветления ради собственных целей?
Ответ: Это один из основных наших мотивов.
Вопрошающая сторона: На мой взгляд, архатство — это и есть собственная цель.
Отвечающая сторона: Нет, собственно цель для себя — это достижение состояния будды, то есть раскрытие всего своего благого потенциала.
Вопрошающая сторона: Не могу согласиться.
Таши Гьяцо: Как вы думаете, пространство бесконечно?
Ответ: Да.
Таши Гьяцо: Тогда как может закончиться сансара, если живых существ, заполняющих пространство, бесконечное множество?
Ответ: Их бесчисленное, но определенное, конечное множество.
Таши Гьяцо: В нашем мире много существ, и таких миров бесчисленное множество. Если существ бесчисленно, как можно говорить о последнем бодхисаттве?
Ответ: Но если живых существ бесконечное количество, значит, появляются новые существа, а это противоречит теории безначальности.