[54] Речь идет о трех свойствах правильного логического признака, которым должно удовлетворять умозаключение «для себя» [ТПЛ Ч I, с.126]. Но, по сути, они же являются тремя характеристиками достоверного умозаключения «для других».
[55] «Phyogs chos» означает «направление феномена». Это понятие, выражающее приложимость признака С к объекту А. Поэтому часто чогчо переводится как «свойство объекта». Чогчо позволяет исключить признак, совершенно не имеющий связи с объектом умозаключения. В примере «звук непостоянен, потому что воспринимается зрением» понятия «звук» и «воспринимается зрением» вообще не связаны [ТПЛ Ч I, с. 135]. — А.К
[56] Дхармоттара поясняет, что связь признака с объектом должна быть «несомненной прямой и обратной связью» [ТПЛ Ч I, с. 134]. Обратная связь означает: «Если не—С, то имеет место не—А. Благодаря наличию прямой и обратной связи признака с объектом можно отличить правильный признак от такого, который является правильным по отношению лишь к части предметов, составляющих объект умозаключения. Например: деревья живые, потому что спят, свернув листья. Но не все, а лишь некоторые деревья на ночь сворачивают листья. ‘Несомненность’ означает необходимую, неразрывную связь. Слова ‘в полном его объеме’ указывают, что правильный логический признак С принадлежит всем предметам, образующим объект А, а не части этих предметов. То есть правильный признак С не является ложным по отношению к другой части этих предметов [ТПЛ Ч I, с. 131, 134, 135,].
‘В полном объеме’ означает «все А». В зависимости от способа приложения признака к объекту и, следовательно, от способа формулировки основания (признака), несомненная логическая связь между А и С бывает двух видов:
1. «Если нечто является А, то оно с необходимостью является С»;57
2. «Если существует А, то с необходимостью существует С».
Теперь рассмотрим пример. Допустим, вы утверждаете: «Стол деревянный, потому что он металлический». В этом умозаключении основанием С служит признак «металлический», а объектом А является стол. В нем условие чогчо не соблюдается, потому что нет взаимосвязи между объектом и основанием: если нечто является столом, то оно вовсе не обязательнодолжно быть металлическим. Столов много, но не все они металлические. Здесь не соблюдается уже первое условие достоверности, не говоря уже о других.
Определим, как выполняется чогчо в классическом примере:
Звук непостоянен, поскольку он произведен.
Здесь звук — это объект А. Основание (признак) С — это «быть производным». Имеется ли несомненная связь между А и С? Да, действительно, если нечто является звуком, то обязательно является производным. Есть неразрывная, необходимая логическая связь между А и С. Имеет место чогчо в силу логической связи первого вида. Заметим, однако, что если что—то является производным, оно не обязательно должно быть звуком58. Но если нечто есть звук, оно должно быть производным объектом.
[57] Дхармоттара при этом не говорит, что признак должен находиться исключительно только в объекте умозаключения [ТПЛ Ч I, с. 136]. Признак С не обязательно должен находиться только в объекте умозаключения А, и не только объект А является С: есть и другие объекты, которые тоже являются С или обладают С. Косвенно чогчо означает также: «Если нечто является не—С, то оно не является (не принадлежит) А» или «Если существует не—С, то с необходимостью отсутствует А». В более простой форме: «Если не—С, то не—А».
[58] Другими словами, вовсе не утверждается, что кроме исследуемого объекта признак не должен встречаться нигде. Признак должен быть шире понятия, составляющего объект умозаключения. — А.К.
Также невозможно найти то, что не являлось бы производным, но при этом было бы звуком59. Так мы установили необходимую и неразрывную взаимосвязь звука с произведенным объектом.
[59] В общем виде, с использованием обозначений, эта характеристика связи типа чогчо означает: «Если имеет место С, то оно не обязательно является А [существует А]». Косвенно оно означает также: «Если имеет место не—С, то оно не является А [не существует А]».
Рассмотри пример чогчо, когда А и С связаны логической связью второго вида:
На задымленной горе есть огонь,
потому что там есть дым.
Исследуемый объект А — окутанная дымом гора. Основание С — наличие дыма. Логическое следствие В, то есть то, что вы должны доказать, — наличие на задымленной горе огня. Здесь такая ситуация: перед вами гора, на которой вы заметили дым, но огня вы не видите. Итак, первое условие — взаимосвязь между А и С. В том месте, где есть А, с необходимостью есть и С. Если есть А, но не имеется С, значит, чогчо не выполняется. В этом случае чогчо выполняется: задымленная гора и дым имеют несомненную логическую связь.