Можно притвориться перед соседом, родственником, сослуживцем, но нельзя лицемерить и подкупить мир Высший. Он читает наши мысли также легко, как мы слышим собеседника. Мыслитель говорил: «Невозможно обмануть Невидимые силы». Поэтому надо быть предельно осторожными в мыслях, когда касаемся Сил Высших. Особенно опасна и чревата последствиями мысль сознательного кощунства. Такой грех не прощается и может разрядиться тяжкой болезнью в этой жизни или будет вплетен в судьбу следующей, а то и нескольких жизней. Посмотрите на того горбатого урода с вывернутыми ногами или лилипута ростом с горшок, они же не знают почему родились такими.
Не надо думать, что это Божье наказание. Бог не наказывает, а наказывает себя кощунник сам. При касании грязных мыслей ауры Высокого Духа, происходит обратный удар охранительных энергий Духа, подобно электрическому разряду, приблизившемуся слишком близко к проводу высокого напряжения. Результат может быть не сразу, а в течение нескольких месяцев или лет. Даже осуждение людей таит в себе эту опасность. Если осуждаемый оказался выше по уровню сознания, то удар в меньшей степени, но последует. Он может выразиться в виде какого-нибудь герпеса на губе, случайного ушиба и так далее.
Впечатление, производимое человеком на окружающих, зависит не столько от его внешнего выражения, сколько от внутреннего состояния. Конечно, часто внешность располагает, но если внешнее не соответствует внутреннему, то рано или поздно последнее выступает на сцену и определяет взаимоотношения людей. Соответствие внешнего и внутреннего выражения нужно еще и потому, что внешне человек всегда стремится казаться лучше, чем он есть, ибо не хочет показывать какой он внутри, а при этом соответствии ему придется внутренне подтянуться.
Когда-то люди специально обучались лжи и притворству и получали похвалу за неискренность, теперь же не обучают, так как эти свойства стали врожденными. Зло соединилось с лицемерием и личностью.
Притворство и лицемерие – это убежище слабых, потому что для правдивости нужны силы ума и духа. Как говорит русская пословица: «был бы прост, да привязан лисий хвост». Не обладающий силой убеждения, применяет хитрость и лицемерие. Кто не может выбрать прямой и твердый путь, тот выбирает извилистый и скользкий. Сильные, уверенные в своей правоте люди, всегда отличались искренностью и справедливостью.
Лицемерие, как притворное чистосердечие, есть порок порождаемый лживостью или боязливой застенчивостью, или вызванной какими-то нравственными принципами, которые человек вынужден скрывать, а также с целью обмана для приобретения благополучия. Гаутама Будда, один из Спасителей Мира, родившийся еще за шесть веков до рождения Христа, пояснял своим ученикам: «Кто не является праведником, пытается лицемерить перед людьми и доказывать им, что он на самом деле праведник, добродетельный человек, хотя его цель обмануть людей, тот является коварным, низким человеком, который подобно вору, обкрадывающему добродетельных людей».
Слово произнесенное есть энергия тоже. Когда мысль соответствует выражению ее в словах, энергия действия удваивается. Когда мысль и слова прямо противоположны, один вид энергии вступает в столкновение с другим. Порождаемый диссонанс разрушителен для окружающих и для создавшего его человека, потому ложь непрактична и невыгодна, прежде других, самому лжецу, поскольку препятствует прямому движению к цели, оставляет человека в одиночестве, отталкивая знакомых и незнакомых людей. Главное лицемер лишается одного из главнейших средств успеха, а именно – доверия. «единожды солгавший, кто тебе поверит» даже у первобытных народов понятие доверия полагалось, как основа общения. Уже в древности понимали, что такое понятие имеет особое значение. Особенно надо опасаться услужливых. Они под приправой дружбы и доброты могут преподнести нечто совершенно иное, когда зоркость, обманутая ложным дружелюбием, ослабела. Потому нужно не огорчаться, а радоваться, когда те, кто считался друзьями, маски снимают.
Каждый знает таких лицемеров, которые произносят великие слова, но под ними скрывают истинное. Внешний блеск прикрывает их внутреннюю пустоту. Условная добродетель являет превосходную корысть и любит приврать. И такие румяные, благообразные учителя добродетели, и ласковы, как масло.
Нельзя вообразить всю глубину лукавства, которая живет под кольцами ядовитой змеи. Тонка граница между лицемерием и прямым и искренним выражением своей сущности. Смысл слов и значение не соответствуют их скрытой сущности, выражаемой чувствами и мыслью. Ведут двойную игру. В этом несоответствии внешней формы с ее внутренней сущностью кроется большая разрушительная сила, отражающаяся прежде всего на их породителе. Сколько показной хорошести и воспитанности скрывают истинные лики людей.