Латифа, это не только твоя трудность, с этой бедой Германия не может справиться уже много столетий. Эта трудность стала частью коллективного бессознательного немцев. Но от нее невозможно избавиться, убив евреев или еще кого-нибудь.
Можно притворяться сверхчеловеком, даже верить в свое могущество. Можно даже доказать всему миру, что ты сверхчеловек, и все же в глубине души человек будет прекрасно понимать, что это не так.
Все эти маски не помогут. Поэтому, когда вы приходите ко мне и начинаете медитировать, то постепенно эти маски спадают, поскольку они созданы умом, а затем проявляется глубоко укорененная обусловленность комплекса неполноценности.
Единственный способ избавиться от этого комплекса неполноценности - позволить ему проявиться, не подавлять его. Если вы подавите этот комплекс, тогда вам придется жить с ним. Пусть он проявится, вы же оставайтесь просто свидетелями, ведь этот комплекс неполноценности - всего лишь идея, а вы не ум, который размышляет.
Вы естество, которое наблюдает. Ваше естество ни высшее, ни низшее. Оно просто есть, и оно не умеет сравнивать.
Евреи страдали зря, потому что Моисей внушил им, что они избранный Богом народ. Ему пришлось сказать им об этом. Я понимаю его беспомощность. Евреи жили в Египте в рабстве, и Моисей пытался поднять их на восстание против рабства.
Но люди, которые жили в рабстве веками, не могут даже представить себе, что они могут восстать против своих хозяев, их ужасает сама мысль о такой перспективе. Хозяева били и убивали рабов, обращались с ними как со скотом, и все это длилось очень долго. Моисей думал: «Что бы мне такое сказать евреям, чтобы они смогли восстать?»
И он придумал удачную идею: мол, евреи - избранный Богом народ. Люди, которые страдали в рабстве, которых били и убивали, сразу же приняли эту идею, ведь она утешала их. Но никто не задался вопросом о том, почему евреи - рабы, если они избранный Богом народ. Эта идея была откровенно противоречивой, но она утешала евреев, поэтому они набрались мужества, когда окончательно уверились в ее истинности. Моисею первому удалось вселить в евреев уверенность в своих силах: «Вы избранный Богом народ». А потом он сказал им: «Теперь вы очень легко можете устроить революцию. Никто не сможет помешать вам».
Евреи закрывали свой комплекс неполноценности титулом «избранный Богом народ». Теперь их «избранность» стала краеугольным камнем революции против египтян. Стратегия получилась хорошая. Евреи восстали и покинули Египет.
Затем Моисей внушил евреям, что Бог даровал им особую землю, Израиль, куда они якобы и направляются. Мне кажется, Моисей не имел никакого понятия о том, куда именно они направляются, потому что ему пришлось бродить со своим народом по пустыне целых сорок лет в поисках этой самой страны Израиль. Нигде им не хотели давать прибежище. Маленькая страна, которую евреи назвали Израилем. Не была чем-то особенным. Они стали селиться прямо в пустыне.
Если Бог дарит своему избранному народу такую землю, значит он немного не в себе. Но Моисей объявил: «Мы нашли землю обетованную!» Три четверти всех людей, бежавших из Египта, к этому времени умерли от голода и тягот пути. Бог не позаботился о них... Его народ искал страну, которую он создал для своих людей, а страна оказалась частью пустыни. В Израиль пришло третье или даже четвертое поколение беженцев. Их предки ушли из Египта, а в Израиль пришли внуки и правнуки.
Моисей чувствовал пропасть между поколениями, ведь перед ними были не те люди, которых он уговорил бежать. Моисей был ветхим, ему было сто лет. Он выбился их сил, его одежда превратилась в лохмотья. «Вот наша земля», - сказал он людям, чтобы как-то успокоить их. Но люди были удивлены, потому что их земля оказалась выжженной пустыней. И снова потянулись дни, исполненные тягот, на иссохшем пустыре. Моисей устал, он растерял всю свою изобретательность, которая была свойственна ему в молодости. Он оставил евреев в Израиле, сказав им напоследок: «Возделывайте эту землю. Одно немногочисленно племя евреев заблудилось в пустыне. Я пойду искать этих людей».