Мулла Насреддин увидел, что ситуация изменилась, и сказал: «Этот повар - откровенный болван. В священных писаниях сказано о том, что фаршированный перец нельзя есть каждый день, это опасно для здоровья. Из-за этого человек преждевременно старится и умирает».
Акбар заметил: «Насреддин, семь дней ты хвалил фаршированный перец, и вдруг переменил свое мнение. Священные писания неожиданно стали учить совсем другим вещам».
Насреддин объяснил: «Ваше величество, я служу вам, а не фаршированному перцу. Ваше мнение становится моим мнением. На самом деле, я ничего не смыслю в этом блюде. Вы хвалили фаршированный перец, вот и я стал поддакивать вам. А теперь, когда вы осуждаете это блюдо, я вторю вам. Вы платите мне жалование, а не фаршированный перец. А что касается мудрецов и их священных писаний, то я ничего в этом не понимаю. Да и кому нужны эти древние мудрецы и их сочинения? Если бы они в самом деле полагали, что фаршированный перец есть настоящий нектар, то были бы живы до сих пор. Фаршированный перец не может никого сделать бессмертным, в этом и сомневаться не стоит. И хорошо, что вы перестали хвалить это блюдо, иначе мне стошнило бы. У меня такое чувство, будто меня самого чем-то набили! Каждый день я вижу эти этот злосчастный фаршированный перец... И я никак не мог придумать способ, чтобы остановить этого болвана!»
Король спросил: «Ты считаешь меня болваном?»
«Вы сами начали нахваливать стряпню повара, - объяснил Насреддин. - А я всего лишь ваш слуга. Любое блюдо, каким бы вкусным оно ни было, станет нагонять скуку, если его подавать каждый день».
Садхан, задумайся. Если бы ты каждый день пребывала в этом пространстве как в раю, то в конечном итоге оказалась бы в аду. Тогда вы стала бы спрашивать меня, как бы тебе убежать из этого пространства.
Не проси ничего повторять в твоей жизни, поскольку всегда есть более высокие вещи. Ради чего транжирить жизнь на низкие вещи? Всегда проси чего-то более высокого и совершенного. Разумеется, ты не знаешь, что же выше и величественнее. Ты снова просто ждешь неведомого. Неведомое дало тебе в прошлом дар, оно будет и впредь часто одаривать тебя, но тебе нужно сохранять невинное детское сердце, нужно ждать и устремляться, но не к тому, о чем ты просишь меня.
Просто доверяй существованию, и тогда ты обретешь более совершенные пространства. У существования нет недостатка в райских мирах, их великое множество. Нужно просто быть невинным и ни за что не цепляться. Ты цепляешься за определенно существование, и именно это цепляние становится препятствием, мешающим тебе осознать другой опыт.
Если произошло что-то важное, что навело тебя на мысль о том, что ты возвратилась домой, и это будто бы и есть рай, тогда забудь об этом. Будущее предлагает тебе нечто гораздо более значительное. Прошлое мертво, а будущее живо. Все будущее не исчерпано твоим прошлым. Будь открытой и доступной, и тогда ты найдешь более грандиозные и ценные пространства.
Если вы постигли искусство ожидания без требований, когда вы просто доверяете, тогда природа щедро наделяет вас дарами. Она может очень многим одарить вас, потому что у нее всего в изобилии. Природа не может удержать все это в себе, ей непременно нужно с кем-то поделиться.
Но вы мешаете существованию дать вам что-либо. Вы просите того, что уже дали вам. Природа не хочет наскучивать вам, каждый раз одаривая вас одним и тем же раем. Представьте себе, сколько раз вы скучали, встречаясь с одним и тем же явлением. А если что-то произошло с вами лишь один раз, в ваше памяти это откладывается как золотые деньки.
Сотрите воспоминания. Будьте благодарны этому существованию за все, что оно дало вам, и ждите. Будущее громадно, тайны и таинства существования безграничны.
Раджниш, Рабиндранат Тагор в своем сочинении «Гитанджали» пишет о песне моего сердца:
«Я здесь для того, чтобы петь тебе песни. В твоем зале я сижу в углу. В твоем мире мне нечего делать. Моя бесполезная жизнь лишь звучит музыкой без всякой цели. Песня, которую я пришел спеть, так и остается неисполненной до сегодняшнего дня. Всю свою жизнь я провел, настраивая и расстраивая свой инструмент. Время еще не пришло. Слова еще не произнесены. Я мучаюсь, терзаемый желаниями в своем сердце. Цветок пока что не распустился, лишь ветер поет».
Миларепа, таково одно из предназначений людей, которые родились гениями. Гений никогда не считает, будто он создал уже достаточно много творений. Он всегда неудовлетворен. Он постоянно создает все больше прекрасных вещей, но никогда не удовлетворяется ими. Он знает о том, что может дать гораздо больше. Он в полной мере осознает, что всего, что он делает, оказывается недостаточно, ведь у него есть далекая цель.