- Ох, как же ты прав, Овхад!
- Да возблагодарит тебя Аллах!
- Русский царь хорош для таких, как Хюси...
- Поэтому они стоят за него горой...
- Дай Аллах, чтоб и в аду они были вместе...
- Ты же, Хомсурка, тоже вышел на неправильный, на неодобряемый Аллахом путь. Все, что ты заработаешь на этом пути, является недозволенным для тебя, твоей семьи и кого бы то ни было. Следование по этому пути принесет тебе и окружающим только зло. Ты говоришь, что во всем виновата нищета. Что ты крадешь не у мусульман, а у христиан, казаков. А Аллах ведь запрещает прикасаться к чужой собственности, независимо от вероисповедания собственника. Я не прощу и не имею права прощать грехи тех, кто присвоил чужое имущество, говорит Аллах. Даже умирая от голода, не спасай свою жизнь воровством. В такой ситуации человеку дозволяется есть свинину, мясо павшего скота, животных и птиц, но трогать чужое нельзя. Когда нищета, болезни и голод свалят тебя, все равно не воруй, проси милостыню. Воровство позорно и грешно, а просить подаяние ничуть не зазорно. Наши соседи дагестанцы приходят к нам просить подаяние, но не ходят воровать. Эти казаки проливают пот, выращивая скот, который вы угоняете. У них тоже, как и у тебя, есть дети. Их тоже нужно одеть, обуть и прокормить. Почему нет сострадания к ним? За это же придется отвечать в Судный день...
- Наверное, ты печешься о брате, боясь, что ограбят его магазин, или опасаешься за скот Сайда, Хюси, Инарлы и им подобных? Поэтому и читаешь эти проповеди? - крикнул Хомсурка.
- Ограбите вы моего брата или угоните скот других, это вовсе не мое дело, Хомсурка. Они такие же мужчины, как и ты, и сами позаботятся о своем магазине и скоте. Если вы все же совершите кражу, они, если у них хватит мужества, заставят вернуть свое. Это ваши с ними дела. А за кражу скота казаков, ногайцев и кумыков с вас спросит Аллах и жестоко за это покарает. Это бесспорно. Я же хочу сказать о другом. Русские газеты с удовольствием пишут о мельчайших проступках чеченцев. Они трубят о кражах, грабежах, убийствах, словом, обо всем, что может скомпрометировать чеченцев в глазах других народов. Они с упоением извращают факты, раздувают до вселенских масштабов любую мелочь. Но почти под каждым приводимым ими фактом бывает какая-то основа. Некоторые наши люди совершают кражи, грабежи, иногда и убийства. И по отношению к соседям, и между собой. Злодеяния, совершаемые тобой и подобными тебе, создают негативное мнение обо всем чеченском народе. Ваши дела позорят наш народ перед другими народами, возбуждают к нему ненависть и недоверие. Вы, наносите большой вред своему народу. Многие чеченцы, придавленные нищетой, ежегодно уходят к казакам за Терек батрачить. Они поступают так, чтобы не последовать за вами. Некоторые из них строят хутора и временно остаются там жить. Из-за ваших дел начальник области издал приказ, по которому чеченцев, честно работающих там, будут гнать обратно, а хутора их - уничтожать. Всякого чеченца, у которого на руках не будет бумаги от старшины аула или пристава, и у кого окажется с собой оружие, схватят и бросят в темницу. Кто пожалеет этих несчастных? Разве ты и подобные тебе не совершили зло по отношению к ним? Живой пример - наш односельчанин, сын Болага. Вот видишь, Хомсурка, этими своими кражами и грабежами вы, во-первых, совершаете тяжкие грехи перед Аллахом, во-вторых, позорите свой народ, а в-третьих, наносите ущерб своим сородичам, которые честно трудятся вдали от дома. Я не говорю, что лошадей, следы которых ведут в Гати-юрт, похитил ты. Но зная, что в этом ауле живет вор, злоумышленники специально подставили нас. Тебе нужно оставить эти недостойные дела и начинать честную жизнь...
Али почему-то показалось, что эти слова не произвели на Хомсурку никакого впечатления.
- Тебе легко так говорить, - кричал он. - У вас есть свой магазин, мельницы, пилорама. А я беден, Овхад. Будь у меня такое состояние, как у вас, и я бы не пошел по этому пути!
- Хомсурка, я не владею ничем, кроме собственных рук. То, что ты перечислил, принадлежит моему брату Абди. Мне не нужно из всего этого ничего. И не надо строить из себя нищего. Ты не нищий. У тебя есть хороший конь и оружие. Ты одет лучше, чем я. Кражи и грабежи за Тереком совершают вовсе не бедняки, им это не по силам. Бедные в поте лица трудятся на своих клочках земли, ухаживают за скотом, кто-то ищет работу у терских казаков. Словом, еле сводят концы с концами. Чтобы угнать чужой скот, нужны крепкий конь и надежное оружие. Голодный человек крадет хлеб, он не угоняет скот и лошадей, не грабит почту.
Когда Овхад припер его к стенке, Хомсурка повернулся к Сайду:
- А ты, Сайд, верни отцовский участок подобру-поздорову. Я все равно вспашу его этой весной.