Комсомольцы использовали все формы агитационной работы среди крестьян. Большое влияние оказывали на их классовое самосознание спектакли, организуемые нами. В них мы бичевали отсталое, темное, пропагандировали новое, прогрессивное. Пьеса X. Ибрагимова “Башмагым’’. М. Файзи “Галиябану” сыграли свою роль в годы коллективизации в волости. Костюмы и декорации шили и делали сами участники самодеятельного драмтеатра».
Вход на спектакли был за умеренную плату. На вырученные деньги покупали для пионерского отряда барабаны, горны, флаги. На комсомольскую организацию также нужны были деньги. Помимо спектаклей комсомольцы организовывали и концерты, в которых сами и были главными действующими лицами. Репертуар концертов был обширен – хоровое пение, танцы, песни, декламация, спортивная акробатика.
Комсомольцами выпускалась стенгазета, редактором которой был Мазит Ишмаков, а основным автором – Мустаева Музайна.
Была организована также пионерская организация в селе. В 1928 году был проведен слет пионеров Уршакминской волости. На слете проводились различные соревнования, на которых среди лучших были бузовьязовцы. Среди первых бузовьязовских пионеров можно назвать Миннигалима Ишмакова, Магданию и Малику; Ждановых, Сагиду Абдееву, Шайду, Гарифуллу Канбековых, Юнуса Байбулатова. Был организован пионерский отряд, который именовался так – 43-й пионерский отряд имени Багау Нуриманова. В состав отряда входило 60 мальчиков и девочек.
В то же время намечался конфликт отцов и детей. Родители не одобряли появление красных галстуков комсомольских значков на груди своих чад. Их «безбожие» также не добавляло симпатий к новым организациям. Апогеем всего этого стали демонстрации, организованные местными коммунистами с привлечением комсомольцев и пионеров, у одной из местных мечетей (на современной улице Магдании Сулеймановой). С одной стороны у мечети стояли отцы семейств, с другой – их дети, распевающие революционные песни. Требование у демонстрантов было одно – пора закрыть мечеть. И действительно, вскоре власти добились своего, минарет мечети снесли, а здание мечети стало использоваться как клуб. Но это была только первая ласточка, вскоре мечети закроют все. Одно хорошо, в селе не нашлось своих Павликов Морозовых.
1930-е годы: раскулачивание, коллективизация
Мы живем, под собою не чуя страны,
Наши речи за десять шагов не слышны,
А где хватит на полразговорца,
Там припомнят кремлевского горца.
(О. Э. Мандельштам, 1891-1938)
К 1927 году, рубежному во многих отношениях, когда впервые замедлились темпы производства зерна, довоенный уровень сельского хозяйства был превзойден по всем показателям – посевные площади, валовые сборы, урожайность, производительность труда, кроме товарности, которая была в 2 раза ниже довоенной.
Основными производителями стали бедняцко – середняцкие слои. На их долю приходилось 84% товарной продукции, но они отчуждали на рынок лишь 11% производимого в хозяйстве зерна.
Производство товарного хлеба в кулацких хозяйствах сократилось, по сравнению с дореволюционным периодом, в четыре раза: в 1913 году половина рыночного хлеба была кулацкой, а в 1926 – 27 гг. – только 20%. Значительно упала товарность предпринимательских хозяйств. Если в царской России 34% хлеба кулачество отвозило на рынок, то в 1926-27 гг. – лишь 1/5 часть. Эта цифра говорит о серьезном ослаблении позиций кулачества. Однако в 1926-27 годах кулачество играло весьма существенную роль в сфере производства товарного хлеба.
Кризис в результате взаимосвязанных причин сыграл свою роль – сознательный саботаж кулачества и шедшей за ним зажиточной части середняков, накопивших большие хлебные запасы.
К январю 1928 года дефицит по хлебозаготовкам приблизился к 200 миллионов пудов. Это привело к несбалансированности в развитии основных отраслей народного хозяйства. Экспорт хлеба упал до нуля, под угрозой оказались планы индустриализации. В городах пришлось ввести карточную систему снабжения продуктами.
В 1928-1930 годах положение в стране начало изменяться. В 1928 году в связи с хлебозаготовительным кризисом под давлением сталинской группировки в руководстве страны начали применяться чрезвычайные меры по отношению к крестьянству. Под давлением непосильных заданий сверху по хлебозаготовкам власти на местах становились на путь повальных обысков крестьянских дворов, незаконных арестов. У крестьян изымались не только излишки хлеба, но и семенное зерно, производственный инвентарь. По существу, это была та же политика «военного коммунизма», что и в годы гражданской войны. Под политику раскулачивания подпадали не только зажиточные крестьяне и духовенство, но и середняки, и даже бедняки. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян вплоть до вооруженных восстаний. В то же время трансформировалась политика всемерного развития кооперации во всех ее формах на сплошную коллективизацию.