Исследования и эксперименты продолжались. Странники пытались вывести универсальное существо, семя которого даст жизнь двуликим с продолжительным жизненным циклом и им это удалось. Первого двуликого назвали Ориюс.
Так начала свое правление первая династия владык Конти Ориюсефров. Появились первые храмы и дворцовые сооружения, города. Мутированные Странниками жрецы открыли множество школ, где обучали новым знаниям и технологиям выживания. Внедрили в религию культ Ориюса и Сефриды, позволяющий в образных сценках демонстрировать взаимодействие смертных людей с Создателями, приобщая к святыням жизни, чтобы меньше служили плоти.
Глава 15
15.2. Кто такие Сефред.
«В период метаморфозы жителей Конти Странники занимались параллельно трансмутацией потомства Владык и более жестким экспериментом по обращению простых обывателей в сверх-людей, с большими магическими возможностями. Велись чисто научные исследования, создавались вакцины против различных заболеваний. Изучались способы лечения при помощи магии. Опыты проводились и над живыми существами, и с их кровью. В результате исследований и неоднократных опытов появилось существо со сверхспособностями.
Странники скрестили новое существо с Сефридой, а уже их последующие потомки были заселены в Северных горах на востоке Конти. Они называли себя ИНЫМ народом либо Сефриды. Их характерными чертами были: высокий рост, белоснежные волосы, большие глаза с разными оттенками синего цвета. Умели управлять двумя, а то и больше стихиями, ментально общаться между собой, даже на большом расстоянии, обладали отличной памятью и выносливостью.
ИНЫМ народом вплотную занимался один из Странников и его жрец по имени Яве («Я ве» – ведающий и видящий). Так же, ему в помощь были направлены Хранители, спустя время их начали называть Хранители Рода. Яве пытался в жесткой форме сделать из ИНОГО народа послушных и безропотных рабов Странников. Но. К большому сожалению, для Странников народ Сефрид получился, не только выносливым, но и непокорным, гордым, своенравным и сильным духом. Они отказались от учений Яве, а тот, в свою очередь, был вынужден покинуть восточные Северные горы, грозя кулаками и обещая кару Странников Тьмы.
Жители всех Северных Гор пострадали от, так называемого, наказания Странников, ибо они обитали вблизи Северного полюса. Сразу же затрещали морозы и выпали глубокие снега. Воцарилась нескончаемая зима. Многие, оставшиеся в живых после зимнего кошмара, смогли мигрировать на средние и южные широты материка. Миграция шла со скоростью продвижения зимы на юг, сходящей с северного полюса. Переселение сопровождалось вооруженными конфликтами с местными кланами.
Но Сефриды, никуда не ушли. Их дома и храмы были погребены под снегом, но они научились выживать в холоде, они считали, что их основная стихия льда не может причинить вред и поможет выжить.
В то тяжелое для Сефридов время, появился жрец Света. Никто не мог вспомнить, когда и от куда он появился, и когда потом исчез, но именно он убедил ИНОЙ народ уходить с Северных гор, а он, покажет им путь.
Именно благодаря Светлому жрецу Сефриды обосновались у подножья восточных гор на берегу лигура(океана). Переселенцы, в память о своём спасении, основали Светлый храм, и в последствии расселились по всему подножью гор. Казалось, что Странники Тьмы про Иной народ забыли. Несколько веков в поселениях Сефридов никто не появлялся, даже Хранители.
Жизнь текла своим чередом, рождались одаренные дети, родители и старейшины обучали их тому, что умели сами и тому, что помнили из учений жрецов Тьмы.
Более одарённым из Иных, удалось создать магического животного, внешним видом напоминающего рысь. С густой, длинной шерстью, широкими лапами, длинным хвостом с булавой и шипами на его конце. Юношей, создавших своего зверя, отправляли в горы, дабы они прошли последнее посвящение - из мальчика в мужчину. Место ритуала посвящения было устрашающим, это была площадка, окруженная высоким забором, на колья которого были насажены головы животных. В центре святилища находились деревянные идолы и жертвенник. После пройденных обучения и посвящения юноша был обязан пройти решающий обряд инициации, посвящающий мальчика в мужчину. Уже не мальчика, но ещё не мужчину опаивали дурманом и оставляли в святилище. Мальчик впадал в галлюцинаторное состояние, начинал бредить и видел страшные картины о превращении человека в волка, коршуна или медведя. Если выдерживал, то должен был как бы породниться с своим зверем и обрести в его лице поддержку на всю жизнь.