Еще долго здоровье россиян удивляло Европу. Так, Жак Маржерет в начале XVII века пишет:
«Только в возрасте старше 80 лет они подвержены болезням. Они не знают, что такое врач и считают нечистым многое из того, что используется в европейской медицине. Но если заболевают, берут обычно водки на хороший глоток и кладут туда же головку толченого чеснока, размешивают это, выпивают и тотчас идут в парильню, столь жаркую, что почти невозможно вытерпеть, и остаются там, пока не попотеют час или два, и так поступают при всякой болезни».
Дух Руси
Моя бабушка, мамина мама, была наполовину русская, наполовину литовка, а дедушка грузин. Мой отец — Иванов Александр Сергеевич, был русским, но черным, как жук. Кто из нас может сказать, что в нем только русская кровь? Да никто! Но мы все россияне, мы живем в России, на Руси, в нас русский Дух.
Наполеон направил на Русь обученную в победных боях армию. На российских снежных просторах ее могущество ушло, как песок сквозь пальцы. Гений войны позорно бежал и вскоре нашел свой конец.
Бронированную армаду двинул на нас Гитлер! И что же? Не получилось, несмотря на дисциплину и технику. Нельзя россиянина согнуть в дугу и вставить, как детальку в машину.
В нас русский дух. «…Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна. Проворство и ловкость удивительны. Он опрятен по привычке и по правилу: каждую субботу ходит он в баню; умывается по нескольку раз в день. Конечно, должны еще произойти великие перемены; но не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного… Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества…» — так А. С. Пушкин писал в «Путешествии из Москвы в Петербург».
Приняв христианство от Византии, россияне не расставались со светлым славянским язычеством, в основе которого — уважение к Природе и даже благоговение перед нею. В результате родилось российское православие. В каждом доме была икона, Бог был рядом, и рядом был Храм. Лик Богоматери освещал горницы и души. Это укрепляло россиянина и настраивало его на самостоятельное выживание. Он носил нательный крест, но продолжал искать цвет папоротника и пускать по реке венки на Ивана Купалу, рассказывать волшебные сказки и твердить на все случаи жизни заговоры, верить в приметы и гаданья, задабривать домового и править младенца в бане. Может быть, именно поэтому завоевателям не удалось поставить Русь на колени.
Татаро-монгольское иго было мягким. Кочевники укрепили Русь и уберегли ее от агрессии растленной и умственной Европы. «В моральном и духовном отношении их гнет для Руси не был тяжел: на ее исторические традиции и бытовой уклад они не посягали, были абсолютно веротерпимы, к православной церкви относились с неизменным уважением и оказывали ей всяческое покровительство», — пишет Л. Н. Гумилев.
Для всех татарских ханов были неприкосновенны земли, люди и законы церкви. Помощь, оказанная дальновидными российскими князьями Батыю, который с четырьмя тысячами всадников дошел до Адриатики и узнал о предательстве за своей спиной, в Сарае, не была забыта. Батый помог Александру противостоять шведам и немцам, а в целом — католичеству Запада. Татары с той поры выселялись на Русь со слугами и дружиной, получали землю и службу, женились на русских боярышнях и преданно служили новому Отечеству. Так смешивались русская и татарская кровь во всех слоях общества.
В 1256 г. умер хан Батый. Его сын Сартак, христианин, побратавшийся с Александром Невским, вскоре был отравлен своим дядей-мусульманином, но христианские храмы по-прежнему не трогали. В Новгород татары не заходили и дани с новгородцев не брали.
«А что в законе церкви, — иконы, книги либо иное что, — того да не возьмут, не издерут и не погубят. А кто веру их будет хулить, тот человек обвинен будет и умрет», — такой закон издал великий хан Менгу-Тимур в 1269 году. В самом Сарае было пять православных храмов, основанных еще проповедниками-несторианцами.
Монастыри были свободны от дани, и летописи донесли до нас сведения о солнечной активности и здоровье народа. Известно о чудовищных эпидемиях чумы и потовой горячки в течение XIII века во всей Европе. Солнце в тот печальный век было настолько покрыто пятнами, что казалось иногда похожим на луну.
На Руси строились белокаменные храмы, росла и крепла северная школа иконописи — Псков, Новгород, Вологда, а ей навстречу поднималось радостное искусство Андрея Рублева. Может быть, причины тому следует искать в русском быте, в ее подлинной, а не книжной, культуре, в ее храмах, банях, песнях и сказках? А. С. Пушкин пишет: «…Европа наводнена была неимоверным множеством поэм, легенд, сатир, романсов, но старинные наши архивы и летописи не представляют почти никакой пищи любопытству изыскателей. Несколько сказок и песен, беспрестанно поновляемых изустным преданием, сохранили черты народности».