Следовательно, шишковидная железа, занимающая среднее положение в триаде «эго», соединена с ноуменальными и феноменальными полями личности эфирными связующими. Она не просто третий глаз в теле, она — глаз сверх-«я», точка фокусировки между двумя состояниями формы, невидимой первичной формой и видимым физическим телом. Так как этот фокус локализуется в вибрации ментальной сущности, он, можно сказать, врастает в нейтральную эфирную зону между разумом и мозгом.
Наиболее чувствительные отделы физического мозга, расширенные благодаря присутствию неуловимого газа, столь утончены, что их эфиры смешиваются с самыми нижними и наиболее близкими к материальным элементами высшей природы. Смешиваясь, они никогда по-настоящему не соединяются, потому что эти две системы лучей движутся в разных направлениях, но настолько близко к столкновению, что образуется нейтральная зона, соответствующая средней части вибрационного регистра магнитного поля четвертой орбиты шишковидной железы.
Импульсы ума должны проходить через этот фокус, как через линзу, прежде чем мозг распределит их в виде нервных импульсов. Точно так же сенсорные импульсы, собираемые с периферии нервной системы, должны возвращаться через эту линзу, прежде чем ментальная сущность сможет вобрать их в себя.
Какое же все-таки определение дать разуму? С прагматической точки зрения, он инструмент тех процессов умственной деятельности, которые мы называем мышлением. Он охватывает вдохновение, размышление, воображение, анализ, сравнение и память. К тому же необходимо признать, что он является источником ментального опыта, содержащим не только данные, накопленные чувствами на основе переживаний объективной жизни, но и остаточное содержание предыдущих жизней — всего того, что может подразумевать кармическая память.
Разум относится к мозгу так же, как мозг относится к телу; он является источником и лучшей частью самого себя, как человек, вышедший за границы своего физического тела и перешедший при этом в более тонкое состояние, а физическое тело является всего лишь его видимой частью.
Индивидуальный разум напоминает мировой разум, специализированным участком которого является — в той же степени, в какой физическое тело напоминает физическую природу, из элементов которой состоит. Мозг представляет собой продолжение разума вниз, в материю, точно так же, как спинной мозг является продолжением головного мозга ниже в тело. Трудность проведения аналогии обусловлена тем, что разум, даже имея форму и размеры, не доступен нашему зрительному восприятию. Он является для нас загадкой не потому, что в нем действительно есть нечто таинственное, а просто потому, что мы его не видим.
Следовательно, если мозг служит полюсом разума в теле и разум связан с мозгом через определенные эфирные магнитные зоны, то вся процедура становится доступной нашему пониманию.
Люди, питающие склонность к философии, легко опровергнут научные гипотезы независимого существования разума от мозга.
Поскольку мозг должен служить конденсатором и распределителем ментальных импульсов, которые могут стать ощутимыми только благодаря наличию чувствительного намагниченного поля, то совершенно очевидно, что устранение этого поля или его отсутствие приведет к расстройству умственной деятельности. Весь мозг, насколько он нам известен, или даже структура мозга, как мы ее представляем, не являются необходимыми для умственного бытия, а вот наличие магнитного поля обязательно.
Простейшие одноклеточные организмы, у которых полностью отсутствует какой бы то ни было отдельный мозг, могут обнаруживать зачаточные формы умственных способностей. Это объясняется тем, что мозг в таких одноклеточных структурах существует in abscondito (скрыто), то есть в принципе. В каждой клетке содержатся потенциалы мозга, пока еще не локализованные; всю клетку пронизывает магнитное поле, но его проявления носят зачаточный характер из-за отсутствия нервной структуры, достаточной для согласования или рационализации нервных импульсов. Таким образом, во всех формах есть нечто от разума.
Современная психология, отколовшись от более широкой философской сферы, частью которой она по существу является, пытается классифицировать и систематизировать все, что известно и может быть выяснено относительно функции разума и его реакций на нервную и эмоциональную системы. Эта наука, несмотря на свой сравнительно младенческий возраст, делает большие успехи в понимании своей цели. Но психологию нельзя считать законченной наукой или совершенным искусством до тех пор, пока практическое знание сверхфизической умственной жизни человека не будет подкреплено ее основополагающими принципами. Это знание можно обрести, только дополняя и согласовывая научные исследования с глубоким изучением разума надлежащим образом подготовленными и обученными ясновидящими.