Лучшим методом лечения навязчивых идей является их разрушение, пока они не успели глубоко укорениться в сознании. Затаенные обиды, независимо от оправдывающих обстоятельств, губят хранящего их, а не его противника. Никаким привычкам нельзя позволять столь прочно войти в жизнь, чтобы от них невозможно было избавиться простым усилием воли. Не стоит забывать, что не люди владеют привычками, а привычки владеют людьми. Нельзя допускать, чтобы прошлое бросало тень на нынешние усилия и чтобы старые горести вызывали в уме сладостную боль мученичества. Дурные мысли несут в себе воздаяние, и воздаяние — это страдание.
Если время проведения профилактической терапии упущено, то необходимо прибегнуть к другим средствам. Старые образы должны быть разрушены разумным приложением воли. В этих случаях помогает психоанализ, но процесс этот длительный и стоит больших денег.
Я заметил, что одним из самых ужасных качеств подсознательных импульсов является присущая им убийственная серьезность. Те, кто страдают от них больше всех, всеми силами стремятся найти оправдание своим несчастьям и логически обосновать самое худшее из того, чему они верят. В таких случаях чувство юмора подобно сверкающему лучу пламенного меча св. Михаила, который победил Князя Тьмы с легионом злокозненных духов.
Человеку, способному посмеяться над своими собственными ошибками, который может с улыбкой отбросить горести, обременившие его душу, по силам сделать многое, чтобы повергнуть в прах фантомы, оседлавшие его мысли. Но в смехе ни в коем случае не должно быть горечи, а только твердое понимание того, что человек — хозяин своей судьбы, и в его силах снять груз уныния, увидев его насквозь, поняв, что за ним кроется, и с готовностью усвоив уроки, которые из него следует извлекать.
Если три различимых ментальных тока текут вниз из разума в мозг и из мозга по телу, то точно так же три особых рефлекторных состояния передаются по нервам обратно в мозг и через мозг в разум. Ментальные импульсы вызывают рефлексы желез, и вся система желез вовлекается в мыслительный процесс человека.
И наоборот, импульсы желез, интерпретируемые сначала на биохимическом, а затем на психо-химическом уровнях, влияют на ум и ментальные установки, обуславливая сенсорные и эмоциональные рефлексы. Так замыкается порочный круг, и мы узнаем об абсолютной зависимости всех проявлений жизни друг от друга.
Одна школа эндокринологии учит, что настроение зависит от желез. Точно так же можно было бы сказать, что железы зависят от настроения. Гармония мыслей приводит к улучшению здоровья тела; гармония тела улучшает расположение духа.
Ментальная эволюция человека направлена исключительно на приведение души и тела в полное согласие. Если превратности жизни в какой-то момент делают это невозможным, то необходимо уделять величайшее внимание уму как высшему отделу. Ум может превзойти тело благодаря присущему ему естественному превосходству, но тело никогда не сможет превзойти ум нормальной личности в силу своей абсолютной зависимости от высшего отдела. О совершенстве человеческого тела не следует судить только по физическому здоровью; оно должно оцениваться по степени облагороженности и чувствительности к ментальным импульсам.
Уравновешенность настроений — это результат комплексной умственной деятельности, осуществляемой посредством мозга. Мозг накапливает в своем аурическом поле чувственные переживания и свои реакции на них. Этот материал мысленно поглощается разумом и преобразуется в опыт. Таким образом, мозг в некотором смысле представляет собой нечто вроде желудка, вмещающего в себя определенные виды пищи, но всем, что касается переваривания этой пищи и усвоения ее энергетических компонентов, ведает ментальная алхимия. Непереваренные остатки опыта также влияют на «экономику» организма. Их импульсы связаны с выделением гипофизом питуитрина; это выделение в количественном отношении различно у всех индивидуумов, и психическая нагрузка личности зависит от неусвоенного ментального материала, по-прежнему пребывающего в мозге.
Личность в символическом виде можно представить в виде стоящего вертикально треугольника, основание которого устойчиво покоится на физических рефлексах, а вершина поднимается в сферу разума. Сам разум можно уподобить перевернутой пирамиде с основанием, прочно укоренившимся в субстанции разума, и вершиной, уходящей вниз для соединения с верхней частью пирамиды мозга. Этот символ средневековые розенкрейцеры использовали для объяснения тайны мышления.