Вот настали две недели отпуска в месяце июне, и он свободно гуляет по центру города, по оным живописным местам города Владимира. Заходит на три смотровые площадки, с которых открывается красивый вид на реку Клязьму и на Успенский собор. Возле одной из них расположены Патриаршие сады, нынче отреставрированные, красивейшие сады, словно они отголосок райского сада. В солнечную летнюю погоду Миролюбов гуляет там, любуется всевозможными видами растений и деревьев. И жизнь тогда действительно хороша и прекрасна, ведь у него есть такая редкая возможность гулять здесь и радоваться солнечной погоде. У него есть способность радоваться созерцанию чужого счастья, ведь куда бы он ни пошел, всюду парочки, семьи, они не одиноки. И пускай, он одинок, главное чтобы его сердце не очерствело, не разучилось радоваться простым вещам.
Для художника самое главное творение, главный его шедевр – это он сам. Поэтому всякому художнику нужно достичь нравственного совершенства, ему должно быть девственным, невинным, беспорочным, целомудренным, миролюбивым, добрым ко всем. Должна нарисоваться картина его души, художник должен стать шедевром творчества. Ведь мы сами выбираем грешить или не грешить, у нас есть темные и светлые краски. Ведь уходить из сего мира нужно чистым, таким, чтобы совесть не кричала человеку о дурно прожитой жизни. Так истинный художник на протяжении всей своей жизни разукрашивает себя красками добродетелей, именно поэтому его другие творения не столь важны, сколько он сам. Творения рук его всего лишь холсты, деревяшки, бумага, они временны, они тленны, но единственно бессмертная душа человеческая более всего другого нуждается в чистом совершенстве жизни.
Нынче множество людей путешествуют из страны в страну, из города в город, чтобы увидеть красивые пейзажи, другую культуру, то разнообразие символов и верований. И это глупо, ведь вся красота мира заключена в душе человека. Только там истинная красота, где девственность. Но они словно не находят в себе той безупречности, потому и путешествуют в поисках чего-то прекрасного, в себе не находя той девственной красоты. Девственные люди куда прекрасней девственных лесов.
У Миролюбова несколько устали ноги, посему ему пришлось сесть на скамью возле фонтана, дабы немного отдохнуть и приглядеться к здешним видам, а вид с патриарших садов открывается чудный. Однако мысли Миролюбова унеслись в иную степь, он начал размышлять о своём теперешнем здравии, и ухудшение оного нынче видится ему закономерным. Ведь в юности, обладая отменным здоровьем и силой, быстрой адаптацией, быстрой регенерацией, он почитал все те дары молодости как за должное и непрекращающееся телесное состояние. Потому не следил за своим здоровьем, не разминал мышцы, не следил за осанкой, и в итоге пожинает оные плоды нерадения. Его позвоночник искривлен, отчего возникают боли в пояснице, всё его тело слабо, потому от любой физической нагрузки чахнет. Однако его душа при слабости тела, сильна и мудра, в ней столько всевозможных идей и размышлений, что хватит на несколько книг. Но другие люди делают свою душу слабой, потому что в молодости упиваются алкоголем, балуются курением, блудят, нисколько не задумываясь о последствиях сих пагубных деяний. Значит безнравственный девиз нынешнего поколения, уходящий корнями прямиком в древность весьма опасен и злонамерен, который призывает юношей и девушек в юности своей упиваться ядом, познавая как можно больше губительных удовольствий. Это ошибочная вредная установка унесла в гиену огненную немало душ, но прежде погубила немало плоти человеческой. Ведь грех это яд, который создаёт множественные болезни. В том-то и дело, что в юности яд ими только пригублен, только начинает распространяться по юным душам и телам, ещё не так заметен, видимо, поэтому не столь осуждаем общественным мнением, но во взрослой жизни к ним приходит осознание, раскаяние, самообличение, и великое сожаление об неправильно прожитой юности. Ибо в молодости надо было узреть грех, то губительное воздействие его на людей, и самому не вкусивши яда, отвергнуть оные мнимые удовольствия мира сего, нужно было вовсе отказаться от насилия, винопития, курения, блудодейства, и тому подобного злодейства. Полный отказ от греха есть путь к спасению души и тела.
Вот возле Миролюбова проходят юные девицы, они фотографируются на фоне кустов сирени. Задумываются ли они о спасении души, или же подобно красивым беззаботным бабочкам порхают с цветка на цветок? – спрашивал Миролюбов в душе своей. Каков бы ни был ответ, для себя он уже определил нынешние нравственные образы. Миролюбова в эту минуту заняло одно огорчительное разочарование, связанное с девушками. В юности он думал, что добродетельные добрые девушки всегда внешне красивы, а безнравственные всегда безобразны и некрасивы. Образ блудницы видится гадким, неопрятным, отвратительным. Но заглянув в интернет, Миролюбов увидел блудниц непохожих на его представление о них, они оказались соблазнительно телесно привлекательны, их голоса оказались не грубыми мужицкими, но нежными, так они, давая интервью, говорят о своих действиях, не видя в том блудодействе ничего дурного. Затем он посмотрел на девушек христианского вероисповедания, которые в интернете ищут себе подходящего жениха, и они оказались по большей части нестройными, тучными, с явными признаками пренебрежения к телесной привлекательности. И сие разделение создаёт два вида влияния на мужчину. Привлекательные блудницы, утрачивают свою девственность и свою нецелованность до брака, соблазняют тело мужчины, но душу его не затрагивают. А в это время менее привлекательная добродетельная девушка вызывает в мужском теле охлаждение, даже отвращение к плоти, ибо ему более интересна её душа, нежели её тело. Однако Миролюбов представлял себе всё иначе и видимо тот образ в его душе прекрасной невинной девы всего лишь след романтической фантазии. Как оказалось, склонность женщины к блуду зависит от её привлекательности. Ибо в привлекательной женщине более выражено желание показать себя, отдать себя, наградить собою, нежели чем в менее привлекательной женщине. И много таких соискателей, которые захотят любоваться ею, которые возьмут её, и примут как награду. Много сыщется таких мужчин, которые пожелают обмануться её мнимой красотой. Получается, что привлекательных женщин нужно обходить стороной, нужно гнушаться их ложной красотой, дабы они, поняв то, что их привлекательность утратила всякую власть, начали бы украшать свою душу добродетелями, в том числе и добродетелью девства. Безусловно, можно встретить и иные судьбы, можно также капнуть глубже и прийти к простому выводу, что девушек портит не их красота дарованная Богом, но их соблазнили вещественными благами мира сего, их красоту купили и использовали в злодейских действиях публичного характера. Некоторые люди делают бизнес, прибыль которого питает мужское вожделение, поэтому для успешности сего злого предприятия используются наиболее выдающиеся яркие предметы соблазна. Если бы мужчины отказались от порока, от греха блуда, то и индустрия бесстыдства была бы не востребована, стала бы попросту не нужна. Девушек словно марионеток дергают за ниточки, и они повинуются оным манипуляциям. Поэтому если их умами, а затем выбором завладеют злонамеренные личности, распространяющие идеи вседозволенности в отношениях полов, то поведение девушек станет греховным, а их личная жизнь испорченная общественностью приобретет извращенный характер.