Целомудрова смотрела на Миролюбова и думала о своем. Она понимала то, что сейчас слушает старика, такого занудного и мрачного, который любит посидеть на лавочке и порассуждать о жизни, которой не жил. Ему двадцать восемь лет, а он словно уже подошел к концу своей безотрадной жизни. “Старик который не утратил юношескую мечту изменить мир – вот кто он” – думала она.
– Вот видишь, люди обнажаются в теплую погоду, особенно молодые девушки оголяют свои ноги. Эдакое фанфаронство. Видимо они смотрят на себя в зеркало, видят стройность свою, красоту и грацию телесную, затем в них появляется неодолимое желание показать всем свою телесную привлекательность, что и делают, найдя повод в летней жаре. А тот факт, что в их поступке есть искушение и соблазн для мужчин, особенно для девственников, о том они не задумываются. Одни оголяются, другие им бездумно подражают, поэтому сразу не скажешь кто они, блудницы или девственницы, но то что в них одинаково нет стыда, это точно. – говорил Миролюбов, стараясь не смотреть на подругу свою, ибо он отчетливо осознал насколько он ошибался, ведь многими днями, а то и годами грезил он о подруге, о девушке с которой сможет дружить, и оные желания оказались ложными, они были душевными мечтами. Вот желание исполнилось, и что же произошло? Ныне рядом с ней он испытывает жуткое по силе стеснение, его тело дрожит, потеет, краснеет, оно боится, и не знает, что ему делать, телу хочется уйти, дабы не ощущать те неудобства, но тело управляется душой, потому оно продолжает сидеть на этой скамье рядом с девушкой. Впрочем, и сама душа Миролюбова сейчас неспокойна. Вот так обычно и происходит, мечтаешь и представляешь одним образом, а на практике всё оказывается иначе, нежели себе изначально воображал. Миролюбов чувствует себя ребенком, который указывает на настоящую машину и хочет прокатиться на ней. Родители же ему говорят об его малолетстве и неумении управлять сим средством передвижения, говорят ему – для чего тебе большая, когда у тебя есть игрушечная машинка, а он глупый мальчишка топает ножками, плачет и продолжает уговаривать и капризничать. И даже если ему позволят сесть за водительское кресло, он не тронет машину с места, он разочаруется в себе и в своей мечте. Также и Миролюбов, вот он гуляет с настоящей девушкой, но явно делает всё не так и говорит не о том, о чём следует при простой встрече двух друзей. Но будучи человеком, странно противоречивым, он продолжил свои философские речи, дабы убедить Анну в своей правоте:
– Вот в школах хотят ввести уроки бесстыдства, на которых собираются объяснять детям как им следует грешить, блудить, соблюдая определенные правила. И, безусловно, оные идеи поступают от безбожников и врачей, которые биологию возвели в ранг религии. Они проповедуют революцию бесстыдства, а революции совершают против чего-то (некоего сложившегося нравственного строя), либо против кого-то (моралистов). Очевидно, что против христианства и против христиан. Таковым проповедникам блуда христиане говорят – хорошо, мы будем говорить детям о телесной близости, но объясним им, что сия связь позволительна только законным супругам, и до супружества они должны прибывать в целомудрии, в девстве и в воздержании. Выслушав оные слова, психологи ничего не отвечают, потому что знают, что они замышляют обратное сему, они замыслили нечто злое, они хотят развратить людей, лишив их стыда и благочестия. Эти самые психологи изучают и проповедуют телесную близость, поэтому девственность их не интересует, ибо она противоречит их учению, и они, никогда не будут ратовать за сохранность девства до брака, либо за пожизненное хранение невинности. Они служители зла и им претит всякая добродетель, они жаждут научить греху, ибо греха в поступках своих не видят. – Миролюбов слегка вздохнул, а затем продолжил. – Ты спросишь меня, как же объяснить детям телесную нравственность, чему их учить? Охотно отвечу. Нужно каждому человеку, вне зависимости от возраста донести истину, которая гласит, что телесная связь между мужчиной и женщиной бывает добрая и бывает злая. Доброе соитие происходит только в супружестве, когда супруги телесно соединяются ради зачатия ребенка, и только ради зачатия они жертвуют своею девственностью, жертвуют вольно и осознанно. Злое соитие происходит вне супружества и совершается ради получения удовольствия, либо убийства девства и последующего одобрения знакомыми блудниками сего блуда. Вот добро и вот зло, а так как детей учат быть добрыми, то они изберут целомудрие и воздержание. Им нужно объяснить, что воздержание никоим дурным образом не сказывается на их телесном и душевном здоровье, сие подтвердят девственники и девственницы всех возрастов. Еще им нужно объяснить, что в мире есть два различных понимания любви между мужчиной и женщиной, одно злое, другое доброе. Любовь доброй и истинной между мужчиной и женщиной можно назвать только такую, когда любят душу человека, тело же второстепенно для любви, если, к примеру, в любимом человеке есть нравственные недостатки, в морали его души есть изъяны, то их можно исправить верой и покаянием, ибо все страсти от помыслов дурных. Телесные недостатки или травмы в любимом человеке маловажны, ибо зачастую их не изменить, да и телесную красоту можно в один миг утратить, поэтому не придается сему особое значение в настоящей доброй любви. Так отсутствие у любимого человека телесной возможности совершать супружескую близость не огорчит искренно любящего, ибо он душу любит. Когда любят бессмертную душу, то и любовь становится бессмертной. К сожалению, ныне распространено заблуждение, которое глаголет о противоположном мнении. Любовью называют телесную взаимность, душе же мало уделяют внимания, ибо её существование вовсе оспаривается. Они любят только тело и потому телесные недостатки говорят им о недостойности обладателя оных на любовь. Здесь попахивает той же цивилизацией циников, о которой я тебе говорил чуть ранее. Отказ от половых отношений воспринимается ими как отсутствие любви, с их точки зрения любовь это биологический процесс, который можно употребить для получения удовольствия. Они телом любят тело и потому их союз смертен. Таковыми простыми словами нужно детям объяснять, что есть добрая любовь двух душ, и что есть злое чувство двух страстей, о котором даже не нужно и помышлять. Доброе чувство возникает у супругов, когда те морально и физически готовы к зачатию. Злое чувство возникает вне брака, которое нужно подавлять, нужно бороться и побеждать оные телесные чувства. – Миролюбов вспомнил своё детство и поделился своим воспоминанием с Целомудровой. – Помню в детстве, мы мальчики, немного дружили с девочками. Между нами тогда не было никакой чувственности и о пороке мы не знали. Лично моя единственная сюжетная фантазия насчет конкретной девочки была свадьбой, я представлял наше будущее не как блудную греховную близость или же греховное сожительство, а представлял нас женихом и невестой в белом платье. Безусловно, я и понятия не имел о супружестве, но путь моих жизненных построений уже тогда был верным, причем, не только у меня. Другие дети, особенно девочки, также ассоциировали отношения мужчины и женщины с отношениями супружескими, либо дружескими и никакие другие им не представлялись. И именно оную чистоту помыслов и устремлений нужно сохранять в детях, дабы они не думали о грехе. Это и есть просвещение их будущего жизненного пути, именно так мы