Много лет тому назад Маркс бросил миру свой знаменитый клич: „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“ Он звал людей наемного труда, труда, в котором человек является рабом, к соединению, чтобы создать царство свободного труда. Но это был только призыв к освобождению от видимого внешнего рабства. Настала пора, когда мы должны призывать людей к освобождению и от того невидимого рабства, в котором находится их душа, и благодаря которому они всю свою жизнь являются орудиями в руках других, мыслят чужими мыслями, чувствуют чужими чувствами, хотят чужою волею. Настала пора раскрепощения человеческого духа во всех людях, настала пора всем рабам в области душевной жизни кликнуть могучий клич: „Вы, пролетарии в духовном отношении, вы, находящиеся в духовном рабстве, соединяйтесь все вместе, чтобы сбросить цепи этого духовного рабства и чтобы создать царство свободного, раскрепощенного духа, царство свободных личностей, свободно ищущих свой путь в жизни и свободно идущих по этому свободному пути!“
Борьба с духовным рабством не менее, если не более важна, чем борьба с рабством внешним, и чем более сил будет направлено на эту борьбу, чем скорее совершится духовное раскрепощение человечества, чем в большей степени удастся обеспечить и гарантировать свободу молодому подрастающему поколению, тем скорее наступит то время, когда падут все цепи и все виды рабства и когда свободное братство людей заменит все формы насильственного и принудительного их соединения друг с другом.
Но, призывая людей к борьбе за духовнее раскрепощение, я вовсе не приглашаю их бросить борьбу за освобождение экономическое, политическое и т. д. Эта борьба за внешнее освобождение также очень важна и не об упразднении или устранении ее мы должны стараться, а о том, чтобы она шла рука об руку с борьбой за духовнее раскрепощение и чтобы при ней не пускались в ход такие средства, которые ведут к духовному рабству более или менее значительного круга людей. Одним словом, цели, задачи и методы этой борьбы должны быть подчинены целям, задачам и методам борьбы за духовное освобождение и и не стоять с этими последними в противоречии. Таким образом, зовя людей к соединенной борьбе с духовным рабством, мы отнюдь не имеем в виду отвлечь их силы от борьбы за экономическую и политическую свободу; мы хотим только поднять, возвысить и облагородить эту борьбу, подчинив ее более высокой борьбе за духовное освобождение человечества, слившись с которой все формы борьбы за внешнюю свободу получают свой более высокий и глубокий смысл и приобретут ту ценность, которую поколебать ничто не будет в состоянии.
Итак, нужно всеми силами бороться против духовного рабства, надо бороться за духовнее раскрепощение человечества, и особенно надо бороться за то, чтобы обеспечить молодому поколению возможность не впасть в состояние „невидимого рабства“, не сделаться рабом внутри, в области духа, имея с внешней стороны облик вполне свободного человека. Но как бороться? Что для этого нужно делать? Какие формы должна принять эта борьба?
Как мы сказали, всякий, кто сознал на себе цепи этого „невидимого рабства* и кто видит ясно и отчетливо, сколько братьев его, и особенно молодых, еще слагающихся и формирующихся для жизни, томятся в этих цепях, причем многие даже и не сознают, что на них находятся цепи, всякий, сознавший позор рабства в области духа должен стремиться пробудить в других это сознание и должен звать всех, находящихся в этих невидимых цепях, к объединению в одно целое, чтобы общими соединенными усилиями, общей планомерной работой сбросить с себя и других эти цепи и содействовать скорейшему приближению того времени, когда это состояние „невидимого рабства“ исчезнет навсегда с лица земли, и земля станет царством свободных в духовном отношении личностей, свободно соединенных друг с другом в один братский союз.
Пробуждение сознания духовного рабства во всех пролетариях в духовном отношении — вот первый шаг в борьбе за духовное раскрепощение человечества, и надо, чтобы это сознание ничем не затемнялось. Все, что затемняет это сознание, все, что тем или другим формам „невидимого рабства“ имеет тенденцию придать в сознании людей форму призрачной свободы, все это только задерживает и тормозит духовнее раскрепощение человечества. Как социал-демократы настаивают на том, чтобы классовое сознание пролетариата ничем не затемнялось, потому что это вредит делу экономического и политического освобождения пролетариата, задерживает его и отклоняет на ложный путь, так мы должны настаивать на том, чтобы сознание класса рабов, томящихся в цепях духовного рабства, ничем не затемнялось, чтобы это классовое самосознание было ясно, отчетливо, и чтобы класс рабов, томящихся в цепях невидимого рабства, ясно сознавал противоположность своих интересов с интересами класса тех господ, которые держат душу столь значительного числа людей в цепях рабства, в состоянии подчинения и порабощения.