Положительными чертами характера Олега были миролюбие и всепрощение. Он ни на кого никогда не держал зла. С другой стороны, он часто страдал, как и я, от чрезмерного доверия к людям, ожидая от них лишь добра. «Человека, который меня обидел, я могу тотчас простить и вновь относиться к нему с полным доверием», — говорил он о себе. И чтобы доказать это, у него было целый ряд возможностей.
Одним из вопросов, по поводу которого возникали разногласия между ним, «еретиком с гуманистическими наклонностями», и сторонниками традиций был вопрос о грехе. Олег и слышать не хотел о наследственном грехе как причине всех бед. Если кто–то начинал с ним обсуждать вопрос о наследственном грехе, то он говорил примерно следующее: «Что значит утверждение о наследственном грехе, который передается через семя отца на детей? Не следует ли из этого, что люди должны немедленно отказаться рожать детей и грех сам исчезнет с земли? Да, первородный грех, согласно Посланию к римлянам 5:12, «перешел во всех человеков». Учение о наследственном грехе повлияло во многом на то, что у христиан развилось нездоровое отношение к сексу. Мужчина рассматривался носителем наследственного греха, который можно распознать лишь под микроскопом. Насколько же это небиблейская и нечеловеческая догма! Ведь в Библии написано: «…все согрешили и лишены славы Божией». Поэтому все нуждаются в искуплении: и мужчины, и женщины».
Его теологическая позиция, позволявшая ему покаявшихся людей приобщать к служению в церкви в зависимости от их духовных даров, тоже не всегда приносила пользу не только самому Олегу, но и церкви.
Тихон и его сторонники со временем потребовали, чтобы их приняли в зарегистрированную церковь. Олег, впрочем, знал, что у Тихона нет собственного мнения и что он полностью зависит от взглядов своей жены. Как уже упоминалось, Лидия умело использовала Тихона как средство для высказывания собственных намерений и часто добивалась их реализации. На моем пути она была не единственной женщиной, которая таким способом удовлетворяла свою потребность проповедовать. Так что в таких случаях я всегда требовал, чтобы таких женщин также приобщали к служению. Я считаю чистейшим лицемерием, когда приводятся стихи из Библии, запрещающие служение женщин в церкви, но в то же время все явно становятся сторонниками их взглядов. В наше время некоторые братья просто не в состоянии выработать свою собственную точку зрения, хотя в евангелистских кругах мы находим и примеры истинного сотрудничества супругов. То, что слишком часто мужчины становятся марионетками в руках своих жен, можно, пожалуй, объяснить тем, что женщин у нас слишком долгое время держали в безмолвии, так что они научились таким образом выслушивать себя. «Жены ваши в церквах да молчат» — так звучит довольно одностороннее учение о месте женщин в церкви. Лишь путем такой «партизанской» деятельности они научились протаскивать в церковь свои дары.
Как и следовало ожидать, верующие зарегистрированной церкви вскоре выбрали Тихона в братский совет. Через год он рассказывал Олегу об одном адвентисте и его семье, у которого они с Лидией были в гостях. Молодой человек показался ему достаточно интеллигентным, Лидия была от него в восторге, отметив также его высокую духовность. На самом деле она восхищалась всяким трезво рассуждающим человеком. Тихон же, в отличие от него, казался ей ограниченным, потому что уже многие годы она не давала ему возможности открыть рот. И тогда Лидия начала по субботам посещать служение адвентистов, где проповедовал также и тот молодой человек, который, по ее мнению, мог бы превзойти любого баптиста в знании Библии.
Мы знали слабости Лидии по отношению к сильным мужчинам. Уже в 60‑е годы она стала посещать церковь другой конфессии, чтобы получить «лучшее учение». От такого энтузиазма ее избавила одна сестра из той же церкви, которая на основе какого–то видения призывала распродать все имущество, прекратить работу и двигаться к ближайшей горе, на которой в определенный день должно произойти Второе пришествие Спасителя. Лидия сразу пришла в себя. Во–первых, она возмутилась, увидев женщину за кафедрой в церкви, к тому же для ее детей такое мероприятие, как восхождение на гору, было еще не под силу. Таким образом, после этого последовало возвращение в баптистскую церковь.
Однажды Тихон пришел на братский совет с неожиданным вопросом:
— Братья, где находится душа человека?
Кто–то ответил:
— Если мы хотим силу, которая формирует жизненные процессы и чувства, обозначить словом «душа», то тогда невозможно установить место нахождения души, потому что это касается всей личности.