Я услышал эту историю от членов нашей церкви, так как Олег умалчивал о ней. Меня охватил святой гнев, и я поспешил к Олегу:
— Как ты можешь терпеть таких фарисеев в своей церкви? — возмущался я.
Он лишь улыбнулся.
— Разве ты не читал, что Иисус сказал о плевелах в 13 главе Евангелия от Матфея? — вежливо спросил он. — Не нужно их выдергивать, чтобы, выбирая плевелы, не выдергать вместе с ними пшеницы. Давай оставим. расти вместе то и другое до жатвы, до Божьего суда.
В этом я был не согласен с Олегом. Прелюбодеев и развратников его церковь исключала, а сторожевых псов она терпела. Я не мог понять такой непоследовательности. Ведь Павел четко говорил в Первом послании к коринфянам 9:11, что христианин не должен сидеть за одним столом не только с блудниками, но и с лихоимцами, идолослужителями, злоречивыми, пьяницами и грабителями!
Однажды как–то во время нашей беседы с ним он сказал мне:
— Я не могу так просто применить видение церкви апостолом Павлом к нашей ситуации. То, что он говорил женщинам о необходимости покрывать головы, неприменимо для нашей церкви! Я против того, чтобы они везде ходили в платках! Ты ведь знаешь, что предписания такого рода касаются конкретной ситуации в жизни и относятся к тем церквам, которые основал Павел. Нельзя ту культуру ставить наравне с нашей. А вот отношение к аморальности должно быть нетерпимым как тогда, так и сейчас, и Божьи предписания по поводу брака однозначны. По–новому мы должны осмыслить концепцию церковного развития в свете нашего времени и культуры. К этому относится и то, что мы терпим в церкви благочестивых «стражей порядка».
В моем присутствии Олег мог так говорить. К сожалению, я не всегда был в состоянии ему помочь. У меня сложилось такое впечатление, что он даже среди братьев не находил достаточного понимания. Проповеди этих братьев были направлены не на Христа, а против моральных устоев. Они боролись против курильщиков, пьяниц, развратников. Олег же и не вспоминал о табаке и алкоголе.
— Бог ожидает от нас не более высокого морального уровня, а того, чтобы мы, постоянно анализируя свои поступки и согласуя их со Словом Божьим, преображались в подобие Его Сына. Освящение означает то, что воскресший Господь реален в нашей повседневной жизни. Если мы всецело даем возможность действовать Ему в нашей жизни, то Он покажет нам через Святого Духа, как нам следует себя вести.
Инцидент с пакетом, переданным пожилой сестрой Галине, Олег попытался обдумать и проанализировать. «Ведь та женщина не знает, — размышлял он, — что зарплаты пастора не хватает для нашей семьи и что Лена должна зарабатывать дополнительно. Я не могу ей этого сказать, иначе она подумает, что я не доволен тем, что дает мне церковь».
Его семья никогда не жаловалась. При этом русское гостеприимство требует, чтобы гостям подавали на стол лучшее из лучшего и в достаточном количестве. Когда Олег занял должность штатного пастора, к нему захаживало еще больше гостей, чем до этого, в том числе нежданных. Эти люди ожидали хорошего приема и не задумывались о том, чтобы принести что–нибудь детям. Уже ради гостеприимства и для того, чтобы Галина могла предложить посетителям не только щи без мяса, Олег должен был думать о дополнительном заработке.
После вечернего богослужения он спросил Маргариту Ляшко, нельзя ли ему заглянуть к ней вместе с Галиной. Лицо его начальницы засияло:
— Ну, конечно же!
За чашкой чаю он рассказал ей историю с пакетом и письмом.
— Я уже думала о твоем положении, Олег, — сказала Маргарита. — Тебя можно фиктивно устроить в мое бюро и выплачивать тебе зарплату. Об этом никто не узнает.
Олег сразу же отказался от такого предложения.
— Об этом не может быть и речи, Маргарита. Разрешено это или нет, все равно никому это не пошло бы на пользу. Я должен найти такое решение, которое ни у кого не вызвало бы возмущения и желания искать в моей жизни…
— Послушай, Олег, — прервала его Ляшко, — ты можешь делать все, что считаешь пред Богом праведным, святым и безупречным, но так или иначе будут раздаваться громкие голоса, направленные против тебя. Как пастор ты у всех на виду и подвержен обстрелу членов общины с разными взглядами. Кое–кто из чувства зависти и ревности будет ставить под сомнение твои самые лучшие стремления. Кроме того, требования некоторых членов церкви к пастору такие жесткие, что им не сможет следовать ни один человек. Вооружившись Священным Писанием (1 Тим. 3), они следят за каждым твоим шагом. Они злее, чем агенты КГБ, эти сторожевые псы церкви, эти волки в овечьих шкурах!