Климент VI (1342—1352) утвердил учение о "сокровищнице добрых дел" ("opera superrogationis") и объявил пап хранителями оной
Лев X официально узаконил доктрину индульгенций буллой от 9 ноября 1518 г., подвергшейся нападкам Лютера
Наконец, Пий VI (1775—1799) подтвердил, что действие индульгенций простирается и на души томящихся в чистилище грешников ("Брокгауза и Эфрона Энциклопедический словарь", 1892, ст. "Индульгенции")
Латынь до сих пор понятна лишь малочисленной элите. Из-за этого в средние века католические священники, владеющие этим церковным языком, превратились в своего рода безбрачных "посвященных", принадлежащих к особой, отдаленной от простых смертных, касте. Таков был результат реформы Григория VII, совершенно не соответствующей ни духу, ни закону Христианской Церкви первых веков. Отчуждение пастырей от паствы нанесло огромный вред католичеству, способствовало успеху протестантской пропаганды, призывавшей к употреблению церковью природного языка и к браку священников. Позже этим же воспользовались демагоги французской революции в целях разрушения христианства
Итак, к концу XV в. авторитет папы очень ослаб в европейских государствах, кроме разве Испании и Португалии, где население было менее культурное по сравнению с остальными. Кроме того, инквизиция продолжала там зорко следить за нравами и церковной дисциплиной
Папы сознавали упадок своей власти и не прибегали больше к интердиктам, зная, что это орудие притупилось чрезмерным его употреблением в средние века
Государи старались оградить свою власть от папских вмешательств во внутренние дела их государств, путем учреждения национальных органов, вроде французской "Прагматической Санкции"
Папоцезаризм оставил неизгладимые следы в памяти западных государей. Между ними и папой устанавливаются своеобразные отношения: в качестве "государей штатов св. Петра" папы заключали выгодные им союзы, иногда даже с неверными, врагами христианства (напр., с султаном, алжирскими пашами, корсарами, тунисскими беями и др.). Таковые союзы нередко шли вразрез с политикой королей и принцев, которые сражались с Римом, являясь одновременно верными католиками и "сынами" пап-государей
Таковые распри между "непогрешимым" главой церкви и его верноподданными королями, разумеется, пагубно отражались на массе народа
Подобных случаев не было в истории Православной Церкви. В распрях между императорами-цезаропапистами и патриархами — распрях, безусловно, прискорбных — отсутствовал элемент непогрешимости со стороны патриархов и признания такового со стороны императоров. Нам кажется необходимым это не раз подчеркивать в настоящем очерке ввиду того, что католические писатели часто приводят "цезаропапизм" православных императоров и царей как доказательство неправильного пути, избранного Православной Церковью, с тех пор как она утратила "единого пастыря" в лице римского папы. Нам думается, что православный читатель, ознакомившийся с этим, очень кратким и далеко не полным историческим обзором, припомнит, по этому поводу, слова Христа о "лицемерах, видящих сучек в глазу брата, а бревна в своем не чувствующих" (Мф. 7, 3)
6. От Борджиа до Медичи
В 1492 году папой был выбран испанец Родриго Борджиа, сделавшийся Александром VI (1492—1503). Католический историк Пастор пишет об его избрании следующее: "Он купил наличными большинство кардиналов, поручившись, по своем избрани и, даровать богатые епархии и крупные доходы кардиналам Сфорза, Орсини, Колонна, Савелли, Паллависини, Мичиель, Склафенати и др... Избрание его состоялось благодаря неслыханным подкупам... На самую высшую церковную должность вступил человек, которого Древняя Церковь не допустила бы до самого последнего места в Церкви, из-за его распутной жизни" (Pastor. "Histoire des papes", v. Ill, p. 255-258; Schweitzer. "Zur wahi Alexander VI", "Histoire Jahrbuch", 1909)
Борджиа принадлежал к знатной семье. Будучи от природы крайне невоздержанного нрава, еще кардиналом он имел от Веноции, жены Доминика Аристано, четырех сыновей и дочь Лукрецию, знаменитую своими любовными похождениями. Сын папы, Цезарь, не останавливался ни перед каким преступлением. Приревновав брата своего Иоанна к Лукреции, он приказал его убить и бросить в Тибр; так же расправился он и со своим зятем, убив его на глазах сестры
Семья Борджиа скоро наполнила Рим трупами отравленных и удавленных ею. Сам папа, предаваясь постоянным оргиям, мнил себя вселенским владыкой, государем, полубогом. Он приказал отчеканить монеты своего царствования с надписью: "Pontifex maximus" (высший первосвященник), принимая титул, носимый языческими императорами Рима. Горделивый и властный, Александр VI требовал всеобщего перед собой преклонения. Пользуясь престижем Рима в Испании и Португалии, он пожелал стать арбитром между этими государствами, соперничавшими в открытых их мореплавателями новых колониях. Взяв карту, папа поделил надвое заокеанские земли, определяя этим испанцам и португальцам их сферы влияния. В европейской политике, папа преследовал свои интересы и поддерживал то Фердинанда Арагонского, то французского короля Карла VIII, будучи одинаково презираем обеими сторонами. Полководец Фердинанда, Гонзальф Кордуанский, открыто заявил папе, что ему необходимо исправить свое собственное и своего семейства развратное поведение, т.к. своими пагубными нравами он позорил папство и религию. Папа не посмел ему ничего ответить (Флери. "История Церкви", т. XXIV, с. 325)