В 1466 г. девятилетний герцог Карл Бурбонский был выбран архиепископом Лионским, по уступке дяди своего, бывшего одновременно на этой кафедре и епископом города Пюи. Таковых примеров было множество..
Сикст!У(1471—1484), признанный Римом святым, окружал себя "миньонами" — пажами, из которых позже он выбирал себе кардиналов и епископов. Живя, как султан, он разорял церковную казну, чтобы наделять своих незаконных детей, особенно двух, прижитых от родной сестры. С мечем в руке папа добывал им княжества. Военнопленных он предавал пыткам, а неугодных ему архиереев грозился продать туркам в рабство
В последние дни царствования Иннокентия VII (1484-1492) в Риме насчитывалось до 100 убийств в неделю..
Юлий II (1503—1513) противился созывайте соборов, вопреки постановлению Констанцского Собора, постановившего созыв оных на каждое десятилетие. Помимо его воли, были все же созваны соборы, сперва в Пизе, затем в Милане, по настоянию императора Максимилиана и Людовика XII, с участием отделившихся от папы кардиналов. Миланский Собор решил осудить Юлия II и лишить его папства. Папа тогда спешно созвал ответный собор в Риме, чтобы поразить своих противников и Французскую церковь, но скоропостижно умер в 1513г
Его преемник, Лев X (1513—1521), принадлежал к знаменитой флорентийской торговой династии Медичи. Он заключил конкордат с королем Франции Франциском I, вступившим с войсками в Италию
Папа ставил ему условием отказ от "Прагматической Санкции" (см. § 5). Однако французское духовенство и университеты запротестовали и заявили, что дело, касающееся всей Галликанской церкви, не может быть решено без ее постановления (Флери. "История Церкви", т. XXV, с. 478). Протест, напечатанный духовенством и развешенный по площадям и улицам Парижа, содержал, между прочим, следующее: "Наместник Христа на земле, называемый папой, хоть и получил свое могущество непосредственно от Бога, однако власти не грешить от него не получил, следовательно, он не может быть признан непогрешимым
Поэтому, если он повелевает что-либо несправедливое и несогласное с Божественным учением, то каждый вправе ему противиться. Если даже, поддержанный авторитетом государей или дурными советниками, он потребует насильственного повиновения, то и тогда следует прибегнуть к апелляции, в которой государь отказать не может, т.к. она основана на праве Божественном, естественном и человеческом"
Парламент, со своей стороны, опубликовал следующее: "Конкордат, вызвавший столько волнений, является не более как добровольным договором между папой и королем, и, хотя он касается прав Галликанской церкви, нарушить таковых он не может, ибо права эти неприкосновенны и в отношении их, заключенный конкордат недействителен, потому что Французская церковь, в данном случае, не была ни созвана, ни выслушана". Несмотря на настоятельное требование короля занести конкордат в акты и опубликовать его, парламент декрета его не исполнил
Лев X, покровитель ученых, художников и поэтов, "папа возрождения", вел жизнь знатного вельможи: обутый в сапоги, окруженный свитой артистов, он проводил время на охотах. По свидетельству Антония Бандино, в Риме высшее общество считало признаком хорошего тона говорить о религии с презрением. Священники богохульствовали во время служб, и при папском дворе издевались над догматами и Священным Писанием
В XV в. в папской "Камера Секрета" можно было видеть весь цвет "гуманизма": Петрарка, Ле Погге, Бландус, Пикколомини, а позже — Бамбо и Садолет
Вот что пишет историк Ланфре: "Старые иллюзии пали. В этом маленьком итальянском тиране-папе отказывались видеть представителя христианской цивилизации, потому что он пользовался властью, только как средством чеканить монету для обогащения своих незаконных детей, любовниц и родственников. При всеобщем стремлении к изучению древности, начавшимся с возрождения наук, любознательные ученые сделали в нравственной археологии открытие, очевидность которого поразила даже невежд: в католическом Риме они узнали Рим языческий . Там не пренебрегали ни грубым абсолютизмом, ни чудовищными мечтаниями цезарей, ни опошленным гением, ни скептиками-авгурами, хранящими алтарь для поругания Бога, — лишь бы сберечь для мира своих идолов. Целым рядом учреждений, подавляющих всякое развитие, Рим вернулся вновь к своему началу — язычеству" (Ланфре. "Полная история пап", с. 304-305)
Папы не столько заботились о вере, сколько о своей власти. Лев X издал декрет, в котором сказано, что в прежние времена епископы будто бы приносили папе присягу в верности при получении от него утверждения их сана. Папа желал снова ввести в жизнь этот обычай. Из истории Церкви мы знаем, что все епископы, будучи равными между собой, никакой присяги друг другу не приносили, кроме равной для всех подданных присяги верности своим государям. Побудил папу к таковому требованию заговор, в котором оказались замешанными некоторые прелаты. Декрет этот — лишнее новшество, введенное в Римскую церковь (Флери. "История Церкви", т. XXV, с. 514)