Поразительно, с какой покорностью священники и епископы английской церкви, существовавшей больше десяти веков, за редкими исключениями, изменили католичеству и примкнули к новой ереси. Не следует забывать, что католический же парламент послушно проголосовал все акты, узаконившие эту схизму с Римом
Несомненно, кроме природного стремления английского народа к самостоятельности, успеху англиканства содействовали, как и в Германии, распространение печатного слова, нравственный упадок римского духовенства и чрезмерное обогащение прелатов. Примкнув к англиканству, духовенство превратилось в государственных чиновников, что опять-таки привлекло много бедных приходских священников, до этого живущих почти впроголодь
Палата лордов, в которой заседали все епископы, в свою очередь утвердила королевские новшества, среди которых не менее заманчивой для клира была отмена безбрачия
Возникшие в некоторых местах беспорядки оказались вскоре подавленными и отказывающихся от измены папе — тут же предавали казни; некоторых монахов повесили, иных резали на куски. На папскую анафему Генрих ответил, что она его не касается, так как волей народа и парламента он сам сделался главой церкви. Внезапное отделение от церкви многомиллионного английского населения глубоко поразило Рим. Папа попробовал подговорить против Генриха европейских государей, но Карл V и Франциск I, нуждавшиеся в этот момент в союзе с Англией папу не поддержали
В течение пяти лет Кромвель ликвидировал более 1200 монастырских имений. Эта распродажа обогатила средний класс, скупивший церковное имущество и ставший, как во Франции после революции 1789 г., самым крепким оплотом правительства
Англиканская доктрина была первоначально близка к лютеранству. Однако Генрих, правильно учитывая консервативность своего народа, предпочел дать церкви своеобразный "национально-католический" характер. Вот почему она сохранила многие римские обряды. "Шестиглавый статут", утвержденный палатой лордов, признал "транссубстанцию", причащение под видом хлеба и обедню ("мессу"). Английский парламент унаследовал от папы... церковную непогрешимость
Постепенно в Англию стали проникать различные протестантские секты, особенно баптисты, анабаптисты и т.д., и Генрих преследовал их, наравне с папистами
Не углубляясь в последующую историю Англиканской церкви, которой пришлось пережить немало бурь, междоусобных войн и революций, укажем лишь католическую реакцию во время царствования старшей дочери Генриха VIII, "кровавой Мэри", и не менее жестокие противомеры ее сестры Елизаветы, которая покорила и присоединила к Англии католическую Шотландию и, в лице ее несчастной королевы Марии Стюарт, отсекла главу католической оппозиции
3. Орден иезуитов. Тридентский Собор и контрреформа. I Ватиканский Собор
Пораженная всесокрушающим успехом протестантской проповеди и слабым сопротивлением ей со стороны духовенства, Римская церковь спешно приступила к коренной реорганизации, чтобы спасти остатки своих кадров. С 1528 г. начались реформы пришедших в крайний упадок монашеских орденов: капуцин, камалдюлей и кармов. Для укрепления монастырской жизни были созданы новые ордена: театины, основателем которых был кардинал Гоэтан, барнабиты, сомаски и, наконец, иезуиты. Ввиду значения последних в Римской церкви, нам кажется интересным подробнее на них остановиться
Основателем "Общества Иисусова" был испанский офицер - Игнатий де Лойола. Однажды ему попало в руки Св. Писание, доселе ему неизвестное, и под его влиянием он задумал создать орден, монахи которого, спаянные военной дисциплиной, явились бы подлинными солдатами Христа и верными стражами римского престола. Папа Павел III (1534—1549), которому Игнатий представил свой проект, сразу понял, какую опору мог оказать ему "воинствующий орден" ("ordre militant"), как до сих пор именуют себя иезуиты. Всеобщая разруха церковных устоев вследствие торжества Реформы по всему Западу требовала немедленного противодействия со стороны Рима. Итак, 27 сентября 1540г. папа утвердил новый орден буллой "Regimini Militantes", а в 1541 г. Игнатий сделался первым "генералом" своих шестидесяти воинов-монахов. Иезуитский устав-конституция обязывает монахов, кроме обычных трех обетов: бедности, целомудрия и послушания, произносить еще четвертый: непрестанного служения папе. Габриель Моно писал: "Общество Иисуса связало свою судьбу с папством, желая одновременно ему повиноваться, его защищать и его направлять"