Чаще всего вишудховская субличность имеет четкий ритуал своего включения, состоящий частично из внутренних настроек, а частично из внешних, нередко вполне материальных действий. Вот ответственный работник утром входит в свой кабинет, раскладывает в определенном порядке документы, смотрит почту, определенным образом настраивает свой ум — и чувствует, что готов к работе: подключение к фирменному и деловому эгрегорам произошло, можно вызывать секретаря и начинать рабочий день. Вот профессиональный спортсмен надевает спортивную форму, выбегает на стадион, совершает пробежку, делает несколько разминочных упражнений — и он готов к очередной серьезной тренировке. Вот профессиональный лектор собирается с мыслями, проверяет в зеркале свой внешний вид, выходит на кафедру, раскладывает перед собой конспект лекции с необходимыми цитатами, окидывает глазами аудиторию — и чувствует, что нужные слова и интонации уже выстроились в очередь и готовы для озвучивания.
Со стороны может создаться впечатление, что вишудховская субличность послушна своему хозяину — и это так и есть, но, во-первых, это дается не бесплатно, а во-вторых, и человек находится в определенной зависимости от своей вишудховской субличности. Она периодически требует своего включения (входит это в планы человека или нет), причем подготовка к ее активизации начинается заранее и отнимает у человека довольно много сил, и если обстоятельства складываются так, что субличность не может активизироваться и «откатать» подготовленную ею программу, она сильно страдает и «бьет» своего хозяина — он испытывает своего рода микро— (а иногда и макро-) стресс, острое разочарование, упадок сил и т. п. Кроме того, вишудховская субличность регулярно требует определенной заботы о себе, вложения сил в свои обучающие программы, траты денег на материальные аксессуары, в частности, на профессиональные инструменты, которые для вишудховской субличности — важнейшие атрибуты.
Если вишудховская субличность отчетливо хочет проявиться в центральной (управляющей) роли, человеку очень трудно ей отказать, тем более, что она обычно готовит эту ситуацию заранее — и во внешнем мире, и психологически. Он переживает это ее стремление как «неодолимое» личное желание, подавить которое ему чрезвычайно трудно, а если и удается, то потом надолго остается горькое сожаление и огорчение — если не более сильные чувства. Быстро уничтожить вишудховскую субличность практически невозможно — как говорят в народе, «мастерство не пропьешь» — но ее можно постепенно понизить в ранге до анахатной и далее.
У вишудховской субличности есть четыре отчетливо выраженных аспекта, соответствующие модальностям психологического архетипа, то есть у нее есть определенное пространство во внутреннем мире человека, определенная область проявлений в его внешнем мире, свой собственный стиль внешнего выражения и индивидуальный способ восприятия внешнего мира. Она может придавать этим аспектам разное значение, но в том или ином виде представлены все четыре.
Аналогично, у вишудховской субличности есть ипостаси, соответствующие всем высшим архетипам: Янскому, Иньскому, Синтетическому, Качественному, Предметному, Символическому, Содержательному и т. д.; лучше или хуже проработанные, эти ипостаси обязательно должны у нее присутствовать — иначе она не сможет выполнять возложенные на нее функции. Чем лучше развиты эти аспекты у данной субличности и чем точнее они взаимодействуют друг с другом, тем успешнее она может решать свои задачи и тем легче человеку находить с ней общий язык и, в частности, управлять ею.
С другой стороны, у каждой вишудховской субличности есть свои приоритеты в высших архетипах: на какие-то из них она опирается и использует чаще, какие-то ей неудобны и она старается без них обходиться — но полностью проигнорировать «нелюбимый» высший архетип она все же не может (даже если человеку кажется, что это так).
Вишудховские субличности по своим проявлениям довольно четко делятся на два типа: управляющие и служебные, причем управляющие не особенно любят оказываться в роли служебных, а служебные исключительно редко оказываются в роли управляющих. К числу управляющих часто относятся вишудховские субличности, соответствующие устойчивым внешним ролям человека, особенно социально оформленным: Мать семейства, Ребенок, Руководитель Предприятия, Психолог-консультант, Мастер-сантехник, Алкоголик, Шизофреник, Позор Семьи и т. д. К числу служебных нередко относятся вишудховские субличности, соответствующие тем или иным качествам человека, не имеющим внешне-социального оформления: Весельчак, Легкий Человек, Оптимист, Толстяк, Упорный Труженик, Трудоголик, Наблюдатель, Важный Господин, Деталировщик, Соблазнительная Женщина, Донжуан, Зануда, Скандалист, Трутень, Бытовой Философ, Инвалид и т. д.
Примеры предъявления вишудховских субличностей:
— Я — капитан дальнего плавания.
— Я — мать трех малолетних детей.
— Я — действующий мастер спорта по теннису, неоднократный обладатель кубков и призов международного образца.
— Что в семье плохо ни произойдет — всегда я виноват, и меня наказывают ремнем или голодом, и так каждый день!
Упражнение 16. Подумайте, какие ваши субличности находятся на вишудховском уровне. Предъявите их во фразах. Подумайте, какие из них вы бы предпочли видеть на анахатном или более низком уровне или вовсе несуществующими, а какие бы хотели повысить «в ранге». Какие из ваших анахатных субличностей вы хотели бы видеть на уровне вишудхи?
Для каждой из своих вишудховских субличностей определите, управляющая она или служебная, а также постарайтесь понять, какие архетипы она предпочитает:
а) Ян или Инь;
б) Локальный или Глобальный;
в) Символический или Содержательный;
г) Творение, Осуществление или Растворение.
Какая из высших модальностей наиболее характерна для данной вашей субличности?
Упражнение 17. Определите, какую субличность какого уровня (вишудховского, выше или ниже) предъявляет человек в следующих репликах и пяти репликах по вашему выбору. Назовите эту субличность.
1. — Я постоянно, всегда хочу есть — это что-то необыкновенное!
2. — Я — поэт, со стажем, член Литературного Фонда, пишу стихи каждый Божий день, с перерывами на еду и общение с друзьями и читателями.
3. — Я — начинающий ботаник, уже выучил названия всех растений на нашем огороде.
4. — Больше всего на свете я люблю природу, и любуюсь ей всегда, когда оказываюсь на свежем воздухе.
5. — Мне очень нравятся мужчины, особенно хорошо одетые: как увижу — прямо сердце замирает.
6. — У меня есть твердая такса на мои эскорт-услуги.
7. — Что ж с того, что я твой муж — что, на другую женщину и посмотреть нельзя, хоть издали? Каждый раз скандал по пустому поводу!
8. — Мои дети меня радуют с утра до вечера, даже когда плохо себя ведут — все равно мне с ними хорошо.
9. — В моей жизни есть моя работа — а больше нет ничего, о чем можно было бы говорить.
10. — Я люблю сам убирать свою квартиру, и поддерживать в ней порядок, и готовить себе пищу — какая жена так мне угодит, как я сам?!
Упражнение 18. Подумайте и решите, какие из следующих качеств (ролей) не проявлены у вас в виде субличности (а), какие представлены в виде муладхарной субличности (б), какие — в виде свадхистханной субличности (в), в виде манипурной субличности (г), в виде анахатной субличности (д), в виде вишудховской субличности (е), а какие — в более развитом виде (ж). Выразите свое решение в виде соответствующей фразы-самопредъявления субличности. Аналогичное задание для пяти качеств (ролей) по вашему выбору.
1. Усердный Труженик.
2. Хронический Бездельник.
3. Горожанин.
4. Сельский Житель.
5. Моряк.
6. Стихийный Психотерапевт.
7. Пассажир (Поезда, Самолета, Автомобиля).
8. Подчиненный.
9. Домохозяин (Домохозяйка).
10. Родственник.
Упражнение 19. Предъявите следующие субличности и пять субличностей по вашему выбору: а) как манипурные б) как анахатные и в) как вишудховские.
1. Верующий.
2. Товарищ.
3. Подруга.
4. Поклонник.
5. Знаменитость.
6. Плотник.
7. Домашний Мастер.
8. Кулинар.
9. Исполнитель Бардовских Песен.