Декрет отменил преподавание «закона божия» и религиозные обряды в школе. Нельзя было допустить того, чтобы детям наряду с научными знаниями внушались вымыслы о природе и обществе.
Газета «Известия» опубликовала 9 января 1918 года письмо одного ученика 4-го класса гимназии: «Несмотря на свои малые лета, я разбираюсь в происходящих событиях и нахожу, что действия Совета Народных Комиссаров об отмене уроков закона божия достойны всеобщего уважения. Число учеников, сочувствующих правительству, чрезвычайно велико».
В 1920 году Ленин посетил деревню Кашино в Волоколамском уезде Московской губернии. Владимир Ильич спросил детей, прибежавших на митинг:
— Ну как? Закону божьему теперь учат?
Ребята кричат:
— Закона божьего нет. И бога, дяденька, нету.
Ленин призывал молодежь учиться, овладевать научным, материалистическим мировоззрением, жить и работать по-коммунистически.
В 1918 году Ленин принял у себя в Кремле членов президиума Первого съезда Российского коммунистического союза молодежи. Поэт Александр Безыменский вспоминал, что Владимир Ильич задавал множество вопросов и в частности спросил:
— Есть ли среди вас религиозные люди?
Все ответили, что нет. Он поднялся из-за стола и, шагая по кабинету, стал говорить о том, что нужно хорошо творить земные чудеса, чтобы посрамить выдуманные чудеса небесные. Союз молодежи должен вести атеистическую пропаганду. Самое важное — суметь заинтересовать научной критикой суеверий, разбудить людей от религиозного сна.
В октябре 1920 года Ленин произнес речь на III Всероссийском съезде Российского коммунистического союза молодежи. Он разоблачал попытки выводить нравственность из «велений бога».
— Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, — сказал Владимир Ильич, — и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы.
В начале 20-х годов во многих наших городах молодежь праздновала «комсомольское рождество». В Петрограде из подъезда клуба молодых рабочих на Невском проспекте около Фонтанки выходили организаторы «комсомольского рождества»… в рясах. На санях ряженые — священник, раввин и мулла — везли большие чучела небожителей. Потом их под свист и смех сжигали. Комсомольцы несли антирелигиозные плакаты и пели:
«Комсомольские святки» воскрешали традиции скоморохов. Такая грубая агитация была запрещена.
В 1925 году народный комиссар просвещения А. В. Луначарский написал для молодежи «Песнь атеистов». Он доказывал, что «штурм жителей рая и ада» только тогда имел бы смысл,
Луначарский призывал «не стучаться кулаками в пустое небо», а помогать людям освобождаться от религии путем их просвещения.
В книге «Первое десятилетие» секретарь ЦК ВЛКСМ А. Мильчаков вспоминал о протоколе собрания одной комсомольской ячейки:
Слушали:
чтение брошюры «Мысли Ленина о религии».
Постановили:
не признавать царства божия ка небе, а организовать его на земле.
Брошюру эту написал в 1924 году Емельян Ярославский. Много тысяч рабочих и крестьян под влиянием его книги «Библия для верующих и неверующих» перестали верить в «священное писание», излагающее основы иудейства и христианства.
Школьники, не знакомые с научной критикой Библии, иногда удовлетворяют свою любознательность о ней из источников, далеко отстоящих от науки. Нужно знать правду о «священных книгах».
Глава IV
Перед судом разума
Есть ли еще книга, наделавшая больше вреда людям, чем эта ужасная книга, называемая «Священной историей Ветхого и Нового завета»?
В лабиринте противоречий
В православной церкви многие верующие становятся на колени перед Библией — большой толстой книгой в тяжелом деревянном переплете с коваными застежками, — кланяются, с благоговением целуют ее страницы.