Нет документов, подтверждающих существование Иисуса как человека. Его никогда не было».
О чем рассказывал жрец Митры?
Многие христианские мифы и обряды заимствованы из митраизма — древнеиранских верований и культа. Они стали распространяться в Римском государстве уже в I веке до нашей эры. В конце IV века в Риме было тридцать семь храмов Митры. До сих пор ученые находят остатки таких святилищ на границах Римской державы, начиная от берегов Черного моря и кончая рубежами пустыни Сахары. Эти подземные храмы — митреумы — встречаются в местах расположения римских легионов — в нынешней Италии, Франции, Испании, Португалии, Англии.
— Митреум — пещера. Лестница из семи ступенек вела в длинный прямоугольный зал. Вдоль его стен тянулись каменные скамьи. На них молились и возлежали во время трапез. Между скамьями находилось возвышение для хора и священнослужителя. У задней стены был алтарь. Сводчатый голубой потолок, символизирующий небо, украшали золотые звезды. Горели лампады и свечи.
Во время богослужения жрец объяснял митраистское вероучение:
«Бог времени Зерван Акарана породил из себя троицу: премудрого владыку неба Ахурамазду, лукавого бога Ангро-Майнью и богиню земли Армантс. В мире происходит борьба между богом солнца, огня и добра Ахурамаздой и богом тьмы и зла Ангро-Майнью. В помощь себе небесный отец сотворил Митру, послал его на землю, чтобы указать людям путь к спасению. Митра победил быка, олицетворявшего зло. Он настиг быка в горах и вскочил ему на спину. Разъяренный бык галопом понесся по горам, стараясь сбросить Митру. Митра схватил свирепого быка за задние ноги, взвалил на спину, понес в пещеру и запер там. Но быку удалось вырваться на свободу. Священный ворон передал Митре повеление небесного отца — убить быка. Митра настиг быка и заколол его золотым мечом. Совершилось чудо: из мяса быка выросли злаки, из семени — корова и бык. Из крови, хлынувшей из раны быка, появился виноградный сок.
Митра перед смертью устроил со своими учениками тайную вечерню. Он претерпел мученическую смерть и вознесся на небо, но снова сойдет на землю, когда на ней появится дракон Ази, чтобы пожирать праведников. Митра родится от девы и будет носить имя Саошианта, что значит спаситель. Все души умерших явятся на землю и обретут свои тела. Страшный огонь охватит землю. Грешники и демоны погибнут в огне. Спаситель установит на земле царство блаженства».
Из густого тумана этих мифов выступает образ Митры как тотема быка. У древних иранцев во время весеннего праздника совершалось поедание тотемного быка. Он будто бы должен после этого чудесно воскреснуть в образе прекрасного юноши. Древние иранцы после перехода от скотоводства к земледелию соединили почитание тотема быка с культом солнца и растений. О Митре стали рассказывать, что перед восходом солнца в золотом шлеме и серебряной кольчуге он мчится по небу на боевой колеснице, управляя белыми конями. Произрастание хлебных злаков и винограда объясняли тем, что Митра воскресает во всходах этих растений после того, как принесет себя в жертву в образе быка.
Ранней весной, в конце марта, митра исты отмечали воскресение своего бога. Праздник заканчивался вкушением мяса и крови быка. Впоследствии это причастие Митры было заменено хлебом и вином, которое пили из чаш, похожих на рога быка. У митраистов было несколько посвящений: в воронов, воинов, львов, иранцев, солнечных гонцов и отцов. Участники этих обрядов надевали маски, соответствующие степени посвящения. «Одни хлопали крыльями как птицы и подражали крику ворон, другие рычали как львы».
Жрецы завязывали посвящаемому глаза, связывали руки и заставляли прыгать через ров, наполненный водой. Затем погружали в воду, чтобы смыть грехи, отпевали как умершего и опускали в яму. Над ней на помосте закалывали быка. Митраисты пили его кровь, веря, что тем самым приобщаются к богу. Посвященный считался воскресшим, вновь родившимся. Ему давали вкусить смесь молока и меда — пищу новорожденного.