После захода солнца в пятницу и до появления на небе трех вечерних звезд в субботу нельзя ездить в транспорте, работать, зажигать огонь, даже растереть свой плевок. Если кто-нибудь осмелится ехать в этот день на машине, на него нападают «хранители субботы». Фанатичные юноши с длинными до колен волосами, в молитвенных ермолках и долгополых сюртуках бросаются перед автомобилем в дорожную пыль, чтобы преградить ему дорогу. На машину обрушивается град камней.
Крупная буржуазия, господствующая в Израиле, прикрывает свою власть Библией. «Священное писание» — основа всего образования и воспитания. Каждый день по радио передают утреннюю молитву, в канун субботы читают главы из Ветхого завета. Ежегодно устраиваются конкурсы на знание его текстов. В религиозных школах ученики ежедневно десять часов в сутки беспрестанно зубрят «священное писание». Учеников заставляют отвечать на такие вопросы: можно ли есть яйцо, снесенное курицей в субботу, когда запрещена всякая работа, или отведать яблоко, упавшее с дерева в этот день?
Раввины ухитряются истолковать библейские цитаты на триста ладов, изменяют расположение слов во фразе, букв в слове, чтобы найти глубокий смысл там, где его нет. Этих знатоков «Пятикнижия Моисея» называют «благочестивыми котами». Об одном из них рассказывают такую притчу:
«Знаменитый кот прикончил трех певчих птичек. Это был не простой кот. Он имел богобоязненную душу, ходил в беленькой шубке, и в глазах его отсвечивало голубое небо. Когда принесли в дом певчую птичку, кот проникся к ней глубокой жалостью.
— Такая красивая пташка и не удостоится царствия небесного! — стонал он. — Да и как может она обрести царствие небесное? Вечно она пытается вырваться из клетки, рвется к грешному миру, к вольному воздуху!
У кота навертываются слезы на глаза. «Чем дольше она проживет на свете, — размышляет он, — тем больше согрешит, тем страшнее наказание, которое ждет ее на том свете…»
В душе благочестивого кота сразу вспыхнул священный огонь. Кот вскочил на стол, где стояла клетка с птичкой, и… полетели перышки. Кота побили. Побои он принял смиренно. Потом набожно застонал, плаксиво промяукал исповедь… Кот понял: его побили за то, что он засорил комнату перьями и оставил на скатерти кровавые пятна, — подобные приговоры надо выполнять чисто и благочестиво, так, чтобы ни одно перышко никуда не залетело, чтобы ни одна капля крови не была пролита. И когда купили и принесли в дом вторую певчую птичку, кот задушил ее уже осторожно и проглотил вместе с перьями. Кота высекли. И только теперь кот наконец понял, что нельзя убивать, что следует любить и прощать, что не казнями и мучениями можно исправлять грешные души. И с чувством глубокой жалости и милосердия приблизился кот к третьей канарейке.
— Не бойся меня, — говорил он ей. — Ты грешна, но я не причиню тебе никакого зла, потому что жалею тебя. Ты молчишь? Хорошо, пташечка. Чем петь веселые песни, лучше молчать. Ты трепещешь? Трепещи, трепещи, дитя мое, но не предо мною, а перед всевышним. И если бы ты осталась навеки такой — молчаливой, скромной и трепещущей!.. Я помогу тебе. Я дохну на тебя смирением и благочестием. И с моим дыханием пусть проникнет вера в твою душу, богобоязненность — во все твое существо, покаяние — в сердечко твое…
И чувствует кот, как хорошо, как приятно прощать, как радостно вдохновлять другого своим благочестием. Но канарейка не может жить, окруженная кошачьим дыханием. Она задохлась».
«Благочестивые коты», прикрываясь мнимой заботой о «нравственности» подрастающего поколения, губят его, сеют ненависть к арабским детям.
Передовые израильтяне протестуют против озлобленных фанатиков. В 1982 году в Израиле был издан литературный сборник арабских и еврейских писателей «Наш мир». В нем опубликованы стихи школьников обоих народов, призывающих к миру и дружбе.
В царстве Желтого дьявола
На американских долларах напечатаны слова: «Мы надеемся на бога». На самом деле капиталисты надеются вовсе не на бога, а на желтого дьявола, на доллар.
Рождественская сказочка о бедном мальчике из захолустья, приехавшем в большой город без цента в кармане и по милости бога превратившемся из голодранца-чистильщика обуви в миллионера, перепевается в сотнях вариантов по радио, в кино и на экранах телевизоров. А в действительности 35 миллионов белых и черных граждан США зависят от благотворительной похлебки. 2 миллиона бездомных живут на улице. В квартирах находят умерших от голода или замерзших в зимние холода людей, которым в этом богатейшем капиталистическом государстве нечем заплатить за хлеб и отопление. 4,5 миллиона детей страдают от недоедания и 9 миллионов существуют только благодаря помощи благотворительных организаций.