За подобного рода размышлениями не заметил как подкатил к вычурной чугунной ограде, опоясывающей храм и какие-то подсобные постройки рядом с церковью. Кладбище находится чуть в стороне огорожено простенькими стальными пиками, изготовленными из обычной арматуры. Из-под облупившейся краски на ней повсеместно заметны потеки ржавчины. Помимо общей кладбищенской изгороди вокруг могилок по православному обычаю с распахнутой дверцей невысокая оградка, обозначающая родовую принадлежность захоронений. Внутри чаще всего покосившиеся кресты, но попадаются новомодные надгробия из камня с фотографиями покойников. Бригада гастарбайтеров восточной наружности уселась по лавкам у одноэтажного кирпичного строения, что-то оживленно обсуждают. На мощеной квадратной плиткой площадке перед зданием образчики стел, подставок под них, цветников и развалы искусственных цветов и венков, выставленных на продажу.
Для начала решил посетить церковь. Снаружи всё благопристойно. Насколько мне известно, церквушку реставрировали силами местных энтузиастов в середине девяностых еще до моего переезда в Дымово. Интересно взглянуть, что там внутри, лишь потом пройдусь между могилами под предлогом присмотреть для себя местечко, где будет уютно лежать после упокоения. Хе-хе-хе! Покойникам вообще-то все равно, где лежать. Мои же родственники, скорее всего, заберут тело в Киров, сожгут в крематории, прах поместят в колумбарий. И правильно, нечего землю захламлять могилами, скоро для живых места не останется. Я бы еще отметил в завещании, чтобы пепел развеяли над каким-нибудь лесом, чтобы какой ушлый некромант не смог воспользоваться моей энергоинформационной матрицей и не припахал после смерти. Однако помирать пока не собираюсь, поэтому никаких завещаний. На крайний случай, детишки Трофима Афанасьевича и без моего участия добро поделят, чай не горы злата из хранилищ темного властелина.
Демоны Низших планов! Не о том я думаю. Какие к чертям собачьим похороны?! Илем Этанарский еще не готов к уходу из жизни и вряд ли когда-нибудь будет готов к этому.
Внутри церквушки как в песне Высоцкого — смрад и полумрак, дьяки курят ладан. Вообще-то, насколько мне известно, правильно нужно говорить — воскуряют, ибо курят табак и прочие травы-отравы. Но поэту для рифмы всяко дозволено, бывает словечко перекрутят так, что сходу и не догадаешься, чего оно означает.
В притворе группа деятельных старушек ревниво визуально оценивает всякого входящего. Там же лавка торгует свечами, иконками, крестиками и прочими религиозными атрибутами. На меня местные стражи порядка в юбках не обратили никакого внимания. Похоже благообразный вид моих седин им пришелся по душе. А вот заглянувшего в храм, насколько я понимаю, любопытства ради уроженца Средней Азии так шуганули, что тот рванул на выход со всей возможной прытью. Зря они так кардинально с ним, может быть, человеку стало тесно в рамках магометанства, может, пришел приобщиться к православной благодати, а эти церберши всё испортили. Здешнему батюшке неплохо бы прочистить мозги своей чересчур бравой гвардии, насколько мне известно, представителям других религий и конфессий находиться в пределах притвора не возбраняется. Впрочем, мне все эти «танцы с бубнами» абсолютно по барабану, ибо хоть дед Трофим и атеист, заботами его отца и матери крещен. По случаю посещения храма у меня даже крестик наперсный под рубахой имеется.