Причем не нужно списывать со счетов заботу родителей, а у меня любимой бабушки. Можно по жопе хворостиной схлопотать! Причем не за сам факт прогулки. Гуляй, кто тебе «окаянному» запрещает! Другое дело ты должен приходить домой и должен быть накормлен, потому и был некий перекос, не перекос, но определенный выверт сознания жителей села. Если мы с Саней попадали в заботливые руки бабушек. Причем абсолютно не важно его или моей. Допустим нахожусь я во дворе у моего друга и бабуля позвала того есть, так и у меня соскочить не получиться! Хочу я или не хочу, буду усажен за стол и накормлен, а бабушки, они такие бабушки, кормят до упора. Как в том анекдоте…
Анекдот про пельмени
Приходит мужик в ресторан и заказывает 1001 пельмень, причем ровно 1001, принесли, сидит ест и иногда достает зеркало из кармана и смотрит в него.
— Это вы зачем делаете? Интересуется официант…
— Пельмени очень люблю, так люблю, что считать их пока кушаю не могу! Отвечает посетитель…
— А зеркальце зачем⁇?
— Когда я ровно 1001 скушаю, последний пельмень видно в зеркале, как в горле плавает, когда открываю рот…
Вот и нас с Саней кормили по подобному принципу. Причем если Саня оказывался в любящих руках моей бабули, когда та меня решила покормить он не избегал печальной участи быть закормленным почти до смерти. Можно умилиться и сказать какие были добрые времена, не было чужих детей и отчасти это будет правдой. Вот только бабульки еще имели неофициальный заговор! Да, да! Есть заговор масонов, есть рептилойдов, а в СССР был заговор бабушек! Ибо если нас не поймать и не накормить (причем по фиг в каком дворе) мы может и вообще поесть не зайдем!
Причем когда я говорю не зайдем, то не утрирую. Дети живущие, как минимум на каникулах в селе в конце 80-х и в 90-е — это настоящие индейцы! Причем как известно настоящему индейцу завсегда везде ништяк! Потому в кармане коробок из-под спичек с солью, коробок со спичками и если в кармане, то складной нож.
Этим же летом мы ходили с Саней в старых школьных брюках и дело не в том, что заносили их до дыр! Детишки крайне быстро растут особенно в начальной школе, ну надо же их как-то донашивать те самые брюки. Потому наш костюм был оригинален особенно с учетом, что в этот год завезли ножи в промтоварный магазин сделанные под охотничьи, которые имели пластмассовые рукоятки и пластмассовые же ножны, что имели отверстие для крепления на ремень. Ну и настоящие индейцы понятно не с фуфловыми перочинными ножичками решили бегать, а вполне себе с «настоящим ножом охотника»!
Кстати во второй жизни я вполне себе понимал, никто бы настоящее холодное оружие в деревенский промтоварный магазин бы не привез. Более того нож «большой и страшный» т. к. стилизован под охотничий, исключительно в детской руке, так-то он не очень большие размеры имеет. Зато Саня был счастлив и да я как всегда выступил спонсором данной покупки. Ибо дешевая пластмасса, дешевое железо и хреновый клинок, потому они стоили по 3 рубля, да и то чисто из-за внешнего вида и ножен.
Так вот отчего детишки в селе могли вообще не заходить все летние каникулы домой с целью покушать? Да мы были банальной саранчей! Если какие-то ягоды, фрукты или даже овощи появлялись они сметались на раз-два! Взять те же яблоки, только-только они «вылуплялись» из цветков были мизерные, твердые и зеленые с удивительно кислым вкусом. Надо оборвать! У тебя есть коробок с солью, окуни в соль и лопай! Опять же за доблесть считалось самостоятельно находить еду.
Скажем пошел на рыбалку, наловил рыбы, так ты костер разложи, а детей очень радует жечь костры, можно сказать два в одном и источник огня и игра! Распотроши рыбу, ибо у тебя минимум есть складной нож, выкопай ямку в песке на пляже до уровня глины, достань глины, обваляй рыбу в глине и закопай в углях костра. Вроде бы рецепт примитивный, думаю его использовали еще наши далекие предки в каменном веке, но рыба в собственном соку запекается, очень сочная и вкусная. Особенно, когда приправлена «аппетитом», что ты нагулял пока бегал, прыгал, купался, рыбачил.
Взять такую вещь, как элементарный камыш! Если его вырвать из илистого берега, желательно большой и старый у него будут корни. Корни надо почистить и можно есть. Еще его можно запечь, но лично мне нравился именно сырой вариант. Бедные беззубки или те самые «ракушки», что живут в любой реке за ними ныряли и устраивали им лютый геноцид!