Пятое царство принципиально отличается от предыдущих четырёх. Приходится оно на конец времён, и суть его — полное искоренение зла, изменение соотношения между кедушей и материальностью. Уничтожение силы зла положит конец сражениям, из которых состояла вся предшествующая история. Может показаться, в силу этого, что пятое царство никоим образом не связано с испытаниями. Но это не так. Испытание пятого царства — ожидание его. Сохранить веру в приход Машиаха в настоящих условиях под силу не каждому. Да и среди тех, кто всё ещё привержен этой идее, есть расхождения во мнениях. Одни убеждены, что Машиах придёт и они будут, в конце концов, избавлены от страданий и сложностей, которыми полна их жизнь. Ожидание других основано не просто на вере в счастливый исход, а на реальной связи с кедушей настоящего — прототипом той, которая будет в будущем. Третьи ещё теснее связаны с приходом Машиаха через своё ожидание, поскольку всё происходящее в мире они видят сквозь призму грядущего избавления. Для них Машиах уже родился и действует уже сейчас.
У пророка Йешаи сказано: "Так сказал Г-сподь, Царь Израиля и Избавитель его… Я — первый и Я — последний, и кроме Меня — нет Б-га". Слова "Я — первый и Я — последний" означают, что можно поставить знак равенства между начальным состоянием мира и тем, в котором он окажется в будущем. И это — два крайних звена в цепочке "эмет, тоу, эмет". Слова же "… кроме Меня — нет Б-га" предлагают рассматривать ведущую от тоу к эмет дорогу не так, как она видится сейчас, когда силе зла предоставлена значительная власть. Не сатан правит миром. Пророк учит, что и страдания, которых с лихвой хватило бы на десять жизней, и испытания, через которые мы вынуждены проходить, на самом деле представляют собой часть общего плана единого Б-га. В этом смысле, сама дорога к эмет уже есть эмет. В полной мере это будет открыто лишь в конце времён. Но уже сейчас человеку предоставлена возможность различать кирпичи, из которых будет построено здание будущего. Это и есть третий тип ожидания Машиаха — ожидание Р. Акивы.
Глоссарий
Ам Исраэль — еврейский народ
авера — грех
авода — служение Творцу
авода зара — язычество, идолопоклонство
браха — благословение
бина — разумность
гаава — гордость, гордыня
гуф — тело
гиюр — переход в иудаизм
геула — освобождение
Гееном — ад
гоим — народы
даат — понимание
зхут — заслуга
ецер ара — побуждение ко злу
ецер атов — побуждение к добру
кедуша — святость
лашон акодеш — святой язык, иврит
лухот — скрижали Завета, на которых было записано Десятисловие
Мишкан — Святилище, Скиния Завета
мицва (мн. мицвот) — заповедь
нешама — высшая душа
олам аба — Грядущий мир
Адам — Первый человек
Пиркей Авот — Поучения Отцов, один из трактатов Мишны
ра — зло, сила зла
Рош ходеш — новомесячие
тов — добро, сила добра
тума — свойство, противоположное кедуше талмид-хахам (мн. талмидей хахамим) - еврейский мудрец, знаток Торы
Теилим — Псалмы
хахамим — еврейские мудрецы
хохма — мудрость
хесед — доброта
цадик (мн. цадиким) — праведник
цедака — благотворительность
Шехина — присутствие Творца в созданном
Им мире Шма — отрывки из Торы, которые заповедано произносить ежедневно
Эрец Исраэль — Земля Израиля