Итак, внимательно исследуйте все, что вы сейчас называете счастьем, тогда вы поймете, что это не счастье, а страдание перемен. Если все эти объекты вам достанутся, у вас начнет уменьшаться какое- то одно страдание, но взамен начнет возрастать другое.
В настоящий момент наш ум обуреваем множеством мирских желаний. Но если вы исследуете все, чего желаете, с точки зрения способности этих объектов дать вам настоящее счастье, то поймете, что истинного счастья это вам не приносит, а приносит лишь страдание перемен. Не понимая, что все желаемое на самом деле – лишь страдание перемен, мы тратим всю жизнь в погоне за этими объектами. Сначала, испытывая страдание от того, что не имеем желанного объекта, мы вкладываем столько усилий, тратим столько времени на то, чтобы заполучить его. Но когда мы, наконец, достигаем этого, объект превращается в очередное страдание. Так наша жизнь близится к концу. И чего мы достигли в итоге?
Мы обманываем себя потому, что не понимаем, что страдание перемен – это страдание, и считаем его счастьем. Все, чего бы вы ни желали, о чем бы ни мечтали, на самом деле – обман. К примеру, вы думаете: «Если бы я стал самым богатым человеком, то был бы очень счастлив». Но это самообман! Любой желаемый объект, если вы считаете его обретение счастьем, превращается для вас в смысл жизни и в самую вожделенную вещь. Тогда у вас начинается наваждение, идея- фикс – вы зацикливаетесь на этом объекте и не можете думать ни о чем другом. Это наполовину сумасшествие. Гоняясь за этим объектом, вы впустую потратите свою жизнь только на то, чтобы, обретя его, выяснить, что этот объект – лишь очередное страдание. Вы поймете: то, чего вы так хотели, не принесло вам удовлетворения.
Вы можете пойти к самому богатому человеку в Москве и спросить его: «Ты доволен тем, что у тебя есть? Тебе достаточно?» «Нет, у меня того нет, этого нет», – будет ответ. Иногда я говорю, что я самый богатый человек в Москве. Не потому, что у меня много денег, а потому, что мне достаточно денег и для меня, и для того, чтобы помогать другим.
Когда вы бедны, то страдаете от бедности, когда вы богаты, начинаете страдать от богатства. Но и посередине между бедностью и богатством тоже присутствует страдание – страдание перемен. Так называется отсутствие крайнего страдания, и, пока у вас нет истинного счастья, это неплохая замена для него.
Поэтому скажите себе: «Все мирские объекты могут принести мне лишь страдание перемен, но не настоящее счастье. Сын благородной семьи, не дай себе потеряться в сансаре». Если вы поймете, что страдания перемен – это тоже страдания, и благодаря этому у вас уменьшатся желания, то вы будете меньше страдать и станете по- настоящему богатым. Тогда у вас будет больше времени для вашей духовной практики.
Вам нужно понять и убедить себя в том, что источником настоящего счастья можно считать лишь тот объект, который дает вам тем больше счастья, чем больше вы с ним соприкасаетесь. Например, еда – не настоящий объект счастья. Если бы она была подлинным объектом счастья, то в процессе еды вы становились бы все более и более счастливыми. Допустим, вы едите уже десять минут без перерыва и все повторяете: «Как вкусно, как вкусно!» – и со временем вам должно становиться все вкуснее и вкуснее. На самом деле происходит наоборот: чем больше вы едите, тем меньше наслаждения это вам доставляет.
Все остальные мирские объекты абсолютно такие же, как еда: чем больше вы с ними соприкасаетесь, чем больше их испытываете, тем больше страдаете. В этом и заключается особенность нашего мышления: если у нас чего- то нет, мы считаем, что как раз это и даст нам счастье. Есть такая поговорка: «Хорошо там, где нас нет». Если у нас что-то появляется, то постепенно оно превращается в объект страдания, поэтому мы вечно жаждем того, чего у нас нет. Почему так происходит? Потому что переживание, которое мы получаем от объекта, не дает нам счастья, мы можем извлечь из этого переживания только страдание.
Иногда женщины думают: «Если бы у меня был муж и ребенок, я была бы счастлива». Хорошо, думайте так, но не надо спешить выходить замуж. Сначала поговорите с замужними женщинами, у которых есть дети, спросите, счастливы ли они, много ли у них счастья в жизни. Например, если вам нужен компьютер, не надо идти сразу его покупать, сначала поговорите со своим приятелем, у которого есть компьютер. Обычно вы так и поступаете: консультируетесь по поводу возможностей этого компьютера. Вам рассказывают обо всех его преимуществах, и только тогда вы принимаете решение купить компьютер. Так же вы поступаете и с автомобилем: сначала смотрите на машину своего друга, советуетесь с ним, думаете, какую машину купить, и только потом покупаете.
Но тем, кто уже вышел замуж или женился, поздно консультироваться и думать. Теперь не думайте о новых вариантах брака – там вас поджидают те же самые проблемы. Женившись в очередной раз, вы скажете: «Я так долго искал себе новую жену, а она оказалась еще ужаснее предыдущих: третьей, второй и первой».
Итак, понимание страдания перемен освободит вас от кучи лишних проблем. Например, все проблемы в сериале «Санта- Барбара» возникают из-за того, что герои не понимают, что страдание перемен есть страдание, и считают его счастьем. из-за этого у них возникают все эти ненужные, бессмысленные проблемы. У них есть и дом, и все необходимое для жизни, но они не находят покоя в своих роскошных особняках: они не могут нормально уснуть, не могут нормально жить. Они мечутся из угла в угол в поисках счастья там, где его невозможно найти, потому что все, что они считают счастьем, на самом деле – страдание.
В чем суть страдания перемен? Если вы очень замерзли и присели к огню, у вас возникает ощущение, что огонь дарит вам счастье. Но невозможно, чтобы огонь сделал вас счастливым. Он лишь уменьшает ваши страдания от холода, но зато увеличивает ваши страдания от жара. где-то в середине, когда из-за огня ваши страдания от холода уменьшились, а страдания от жара еще не набрали силу, вы блаженствуете. В действительности вы страдаете либо от жары, либо от холода – промежутка счастья между ними нет. Постепенно страдания от жара усиливаются, и через некоторое непродолжительное время вы уже захотите отсесть от огня подальше.
В сансаре таковы абсолютно все объекты: настоящего счастья они вам подарить не могут. Они могут лишь ослабить одно сильное страдание, но в то же время они несут в себе другое страдание. Зачем же так сильно привязываться к этим объектам? Это не означает, что вам следует от всего этого отказаться. Еда нам необходима, но не для счастья, а для выживания. Поймите, что еда лишь уменьшает ваши страдания от голода. Если бы пища действительно приносила счастье, тогда вы становились бы тем счастливее, чем больше бы ели. Проверьте, как вы воспринимаете еду, сильно проголодавшись. В этот момент пища кажется вам неким конкретным, плотным объектом, который может подарить счастье.
В любой другой ситуации, когда вы испытываете страдания от отсутствия того или иного объекта, по мере возрастания влечения к объекту он начинает вам казаться все более конкретным, плотным, самосущим объектом счастья. Исследуйте, и вы убедитесь в том, что в сансаре ни один объект не может дать вам счастья. Единственный настоящий объект, дарующий счастье, – это ум, полностью свободный от омрачений. Когда ваш ум освободится от омрачений, чем дольше вы будете пребывать в этом состоянии, тем больше счастья будете ощущать.