Четыри Благородные Истины

Однажды вы тоже состаритесь. В это время вам будет сложно  заниматься практикой Дхармы. Вы захотите медитировать, но,  поскольку ваше тело ослабнет, ум тоже потеряет ясность. Когда  деградирует ваша память, вам будет трудно выучить что-то новое  и практиковать это. Но вы будете помнить то, что практиковали  раньше. Поэтому сейчас, пока ваши органы действуют нормально, старайтесь учиться и практиковать.

Если рассматривать ваше существование с безначальных времен по сей день, ваша драгоценная человеческая жизнь коротка,  как вспышка молнии в ночной тьме. Воспользовавшись ее светом, вы можете отыскать алмаз. Но если не воспользуетесь этим  моментом, свет погаснет – и вы снова окажетесь во тьме, с пустыми руками. Скоро придет старость, и практиковать будет уже  поздно.

Пока вы еще не постарели, чаще думайте о страданиях старости. Готовьтесь к ней, чтобы потом она не стала для вас шоком. Хорошо подготовившись к этому, вы и в будущих жизнях избавите  себя от подобных проблем. Как только эти страдания настигнут  вас, старайтесь сразу распознать их как очередной изъян сансары. Скажите себе: «То, что подвержено старению, стареет. То,  что подвержено страданиям от болезни, страдает. То, что подвержено смерти, умирает. В сансаре нет ничего нового. Если тебе не  нравятся эти страдания, тебе нужно освободиться от сансары».

Когда умирает близкий вам человек, в этом тоже нет ничего  удивительного, никакого потрясения. Ведь если мы родились в  сансаре под властью омрачений, мы подвержены страданию  рождения, болезни, старости и смерти, это неминуемо. В этом  нет ничего нового и шокирующего. Скажите себе: «Если тебе не  нравятся все эти страдания, освобождайся от рождения под властью омрачений». Если вы поймете это, каждое новое страдание,  с которым вы сталкиваетесь, станет для вас напоминанием об  ущербности сансары и будет все сильнее укреплять ваше желание освободиться от круговорота рождений под властью омрачений.

Как только больной туберкулезом примет тот факт, что симптомы – кашель и высокая температура – возникают вследствие  туберкулеза, с этих пор возникновение симптомов будет каждый  раз напоминать ему о болезни. «Чтобы не испытывать все эти неприятные ощущения снова и снова, мне надо вылечиться от туберкулеза. Пока есть туберкулез, кашель и температура будут  меня преследовать». В результате таких размышлений, стоит  больному кашлянуть, он тут же бежит принимать лекарство. Так  же и вы, сталкиваясь с теми или иными страданиями, каждый раз  должны узнавать в них очередные симптомы сансары. Тогда переживание страданий станет для вас весьма полезным, потому  что будет помогать вам в излечении от болезни омрачений.

Мы много говорим о тренировке ума. А что это значит? Само  по себе это учение Ламрим и есть тренировка ума. Обычно, переживая какие- то трудности, вы зацикливаетесь на них, и у вас начинается депрессия. Вы не преобразуете свои проблемы в путь.  Когда же вы увидите связь между своими страданиями, проблемами и природой страдания, присущей сансаре, каждое новое  страдание будет вызывать отвращение к самой сансаре. Так вы  будете преобразовывать страдания в развитие отречения.

2.1.2.3. Страдание болезни

Переходим к третьему виду страдания – это страдания болезни, которых тоже пять. Первое состоит в том, что болезнь вызывает неприятные перемены в теле. Тело ваше дурнеет:  вы худеете, кожа обвисает и приобретает некрасивый оттенок.  Имен но тогда вы начинаете видеть истинную природу своего  тела.

Впрочем, с вашей точки зрения, похудеть – значит стать красивым, а у тибетцев худоба – не синоним красоты. Толстый человек считается здоровым, красивым, а худой – некрасивым. А для  вас страдания от болезни, должно быть, желанны – они добавляют вам красоты.

Второе – во время болезни возрастает страдание и  возникает неприятное ощущение в уме. Поскольку в  вашем теле во время болезни нарушается равновесие элементов,  это причиняет не только физический дискомфорт, но и психические муки – подавленность. В таком состоянии вы пребываете  день и ночь. От этих страданий вам трудно уснуть. Если вы очень  больны, вам также трудно практиковать Дхарму.

Существует огромное количество разнообразных болезней,  и некоторые из них вызывают чрезвычайно сильную боль. Теперь мы пользуемся болеутоляющими средствами, но они все  равно не могут полностью уберечь нас от боли.

Третье – невольный отказ от приятных вещей. Вы  не можете есть то, что вам хочется, потому что это запрещает  врач. Также вам нельзя делать то, что доставляет вам удовольствие, потому что ваше тело очень ослаблено.

Четвертое – необходимость прибегать к неприятному. из-за болезни вы вынуждены принимать горькие лекарства, делать уколы и прочие процедуры, которые вам неприятны.

Кроме того, вы живете в постоянном страхе умереть от этой  болезни. Итак, пятое – опасность лишиться своих органов или жизни.

Большинство из нас знакомо со страданиями болезни. Иногда  также очень полезно размышлять о них. Ведь нам всем придется  рано или поздно через это пройти. Поскольку мы родились под  властью омрачений, нам неминуемо придется испытать страдания болезни и старости, но важно размышлять над ними еще до  того, как это случилось.

Не все болезни возникают вследствие старости. Я вам расскажу историю об одной женщине. Она отправилась к тибетскому  доктору, сказала ему, что у нее по непонятной причине болит  правое колено, и попросила дать ей лекарство. А тибетский доктор сказал: «Это проблема старости» – на что женщина ответила:  «С этим я не могу согласиться. Ведь у меня правое и левое колено  одного возраста, но правое колено болит, а левое вполне здорово – я могу даже пнуть им собаку». Такая вот шутка.

Даже обладая здоровым и крепким телом, вы не можете быть  уверены, что так будет всегда. Настанет день, и вам непременно  придется испытать страдание от болезни, поэтому не слишком  полагайтесь на здоровье своего тела.

Такова ваша природа, и вы должны принять это, тогда болезнь  не вызовет у вас расстройства. Она станет всего лишь физической болью, но ваш ум не будет слишком озабочен ею.

Когда же это произойдет в действительности, постарайтесь  превратить свои трудности в духовный путь. Постарайтесь с помощью этих страданий развить в себе отречение.

Когда вы заболеете и попадете в больницу, не говорите, что  это кошмар, ужас для вас. Скажите: «Я и все живые существа  рождаемся под властью омрачений, а значит, мы подвержены  страданиям от болезней, старости и смерти. Не только я вынужден пройти через все это, но и все существа». Когда вы страдаете,  не надо думать, что вы один оказались в таком тяжелом положении, а все остальные счастливы. Это обывательское мышление,  ввергающее вас в депрессию.

Думайте так: «Раз уж я родился под властью омрачений, обрел  всепроникающее страдание в виде моего тела и ума, я подвержен  всем сансарическим страданиям. Если я не желаю так страдать, я  должен сорвать с себя оковы омрачений. В противном случае мне  придется до бесконечности, жизнь за жизнью, проходить через  все эти муки. В такой ситуации оказался не только я. Но я, получивший учение Дхармы, нахожусь в более выгодном положении.  Множество других существ подвержены тем же самым страданиям и испытывают даже более сильную боль, и при этом они не  знают, что все рожденные под властью омрачений вынуждены  так страдать. Они думают, что этот кошмар происходит только с  ними, и чувствуют большое уныние». Подумайте: «Пусть все их  страдания созреют во мне!» – и примите на себя их страдания.  Мысленно в своей медитации отдайте все благо и счастье другим,  пожелав, чтобы никто так не страдал. Если будете делать так, значит вы истинный практик Дхармы, и в этом случае ваша болезнь – большое благо.

В учении Ламрим приводится только классификация страданий. Я же из ингредиентов тем Ламрима готовлю блюдо – все режу, варю и кладу вам прямо в рот. Единственное, что вам остается, – только проглотить. Но иногда вы даже проглотить не можете,  и мне приходится вас заставлять.