Четыри Благородные Истины

Отречение не предполагает отказ от любых желаний. Мудрые желания – это хорошо, но алчные желания приносят очень  много вреда, они никогда не сделают вас счастливыми. Некогда  жил очень жадный человек, не имеющий ни частички отречения.  Когда он был голоден, то захотел съесть десять порций и не пожелал ни с кем делиться. Ему пришлось есть очень быстро. Как  собака, он постоянно оглядывался по сторонам в страхе, что кто-то украдет у него пищу. Какое удовольствие он от этого получил?  Это называется глупостью. Иногда мы поступаем так же, но не  понимаем этого. В такой момент нужно ловить себя и думать:  «Какой же глупый ум!» Это практика Дхармы. Другой человек,  имеющий отречение, сказал: «Я голоден, без пищи мое тело не  сможет выжить. Но на столе десять порций еды, и я один не съем  все это, поэтому я должен поделиться с моими друзьями». Он ел  медленно, ощущая вкус каждого кусочка. Это называется мудрым наслаждением. Поэтому не съедайте сразу все десять порций и не бойтесь поделиться с другими, иначе существует опасность, что вы умрете от переедания.

Каждый человек скажет, что ему чего- то да не хватает. Поэтому, если у вас какие- то проблемы, вы не можете добиться желаемого, не стоит думать, что это конец света и что вы единственный, кто оказался в таком ужасном положении. Все сансарические  существа в том же положении, что и вы, – никто не может получить желаемого. Даже могущественный царь страдает оттого, что  его желания не исполняются. Чем больше у вас желаний, тем  больше вы страдаете от их неисполнения. Ведь само по себе неимение какого- то объекта не несет в себе страдания, но ум, жаждущий этого объекта, причиняет нам боль. Поймите, что все наши проблемы – именно из-за него.

Само по себе отсутствие мужа или жены – еще не проблема,  но если вы полны желания иметь спутника жизни, а он все не появляется, каждый день у вас возникают проблемы из-за неполучения желаемого объекта. Если бы простое отсутствие супруга  было проблемой, то у меня сейчас должны быть проблемы, потому что жены у меня нет. Но поскольку у меня нет желания иметь  жену, я не страдаю из-за ее отсутствия. Если бы мой Духовный  Наставник попросил меня завести себе жену, я бы решил, что он,  наверное, хочет, чтобы у меня прибавилось проблем.

Итак, страдание из-за неполучения желаемого – чисто психологическая проблема, не объективная. Есть проблемы, трагедии,  вызванные какими- то проявлениями негативной кармы. Допустим, если в автомобильной аварии вы потеряли ногу, это объективно может вызвать проблемы. Но проблемы из-за неисполнения желаний – совершенно другого порядка, они связаны только  с нашей психикой, эмоциями. Мы сами создаем их своими неумеренными желаниями. Это проблемы типа «Санта- Барбары».

Этот вид страдания связан с сансарой вообще. Поскольку мы  перерождаемся под властью омрачений, у нас все время возникают какие- то желания. Раз мы способны испытывать желания,  появляется много объектов желания. Когда мы соприкасаемся с  объектами желания, у нас рождается желание обладать ими, и  мы страдаем оттого, что не можем ими обладать. Это чисто сансарическая проблема. Скажите себе: «До тех пор пока у меня будут  омрачения, у меня будут желания. Пока у меня есть желания, я  буду испытывать те или иные страдания из-за неполучения желаемых объектов».

Большая часть человеческих страданий относится именно к  этой категории. Поэтому, когда вы по утрам садитесь молиться,  вы даже это не можете сделать правильно. Вы не просите Будду  освободить вас от сансары, вы молитесь: «Будда (бог), пожалуйста, дай мне то, что я хочу! Исполни мои желания! Скоро у моей  дочки родится ребенок, пусть это будет внучка».

2.1.2.6. Страдание от разлучения с желанным объектом

Шестое страдание – от разлучения с желанным объектом.  Оно очень сильно. Всю жизнь вы стремитесь достичь желаемого,  а когда, наконец, достигаете, поскольку все встречи заканчиваются расставанием, вы вынуждены будете с этим расстаться. Эта  разлука вызывает боль в вашем сердце. Если кто-то украдет нечто ценное из вашего дома, это причинит вам боль. Если какая- то  дорогая для вас вещь сломается или разобьется, вы тоже будете  страдать. Наконец, когда умирает ваш близкий родственник, это  вызывает у вас сильнейшее страдание. Все ваши родственники в  сансаре, все близкие и дорогие вам люди рано или поздно расстанутся с вами, и вы будете страдать. Таковы страдания от разлучения с желанными объектами.

Представьте журнальный столик. Он хороший, красивый, на  него можно поставить чайник и чашки. Но если я решу, что этот  стол очень полезный и крепкий, и обопрусь на него, он сломается, и я упаду. Причина моей ошибки в том, что я налег на столик  всем своим весом, то есть полностью на него положился, а он не  предназначен для этого. В нашей жизни существует очень много  объектов желания, и на некоторые из них вы возлагаете слишком большие надежды, считая их средоточием всего своего счастья. Когда эти объекты покидают вас, вы впадаете в сильнейшее  расстройство; иногда люди доходят даже до самоубийства, потому что не понимают природы сансары. Ваши родители, дети,  жена или муж, все имущество, друзья, репутация – когда- нибудь  вам придется расстаться со всем этим. Вы должны принять этот  факт и сказать себе: «Я в сансаре и вынужден это принять. Я должен создать причину, чтобы вылечиться от болезни моего ума,  тогда все эти страдания пройдут».

Когда вы примете страдание от разлуки с желанным, даже  смерть ваших детей, родителей, братьев или сестер вызовет сострадание, но не расстроит вас. Недавно умер мой единственный  брат. Он был младше меня, и я очень его любил. Но такова природа сансары, и, когда он умер, я должен был смириться с этим; я не  плакал – мои слезы не помогли бы ему. Когда я был рядом со своим братом, я никогда не вел себя эгоистично, не обижал его, всегда стремился сделать для него что-то хорошее. Поэтому сожалений у меня нет. Мы, люди, нередко делаем все наоборот: когда  мы вместе, ругаемся и спорим из-за каких- то пустяков, а когда  умирает ваш близкий друг или брат, начинаем плакать и впадаем  в отчаяние.

Самое болезненное страдание от разлучения с желанным  объектом испытывает мать, когда умирает ее единственный ребенок. Но нам неминуемо придется испытать эти страдания, находясь в сансаре, потому что подобное страдание является следствием желания. Если у вас нет желания, то при расставании с  тем или иным объектом у вас не будет страдания. Здесь имеется в  виду желание, сопряженное с привязанностью. В самом по себе  желании нет ничего плохого, но страстное желание и есть привязанность, и сейчас мы говорим именно о таком желании. Привязанность – это непонимание реальной ситуации и желание никогда не расставаться с чем- то. Это глупо.

Итак, подумайте о страданиях разлучения с желанным объектом. Поймите, что рано или поздно все вы столкнетесь с этим видом страдания. Если будете готовиться к нему, пока это с вами не  произошло, то расставание вызовет у вас гораздо меньший шок и  потрясение. Мудрые люди понимают, что все встречи заканчиваются расставанием, поэтому, встречаясь с другими людьми, они  не слишком привязываются. При этом они добры к людям, хотят  им счастья, делают что-то не только для собственного счастья, но  и для счастья других. Мудрые люди добиваются взаимопонимания в отношениях с другими людьми, потому что они знают, что  скоро расстанутся с ними, кто-то из них уйдет первым.

Например, наша с вами встреча подобна встрече людей в вагоне метро. Мы собрались вместе на весьма непродолжительное  время. На следующей станции сойдете либо вы, либо другие люди, и неизвестно, кто раньше. Если вы это понимаете, когда кто-то из пассажиров выходит на станции, вы спокойно говорите ему  «до свидания». Вы не рвете на себе волосы и не кричите: «Какой  кошмар! Ты уходишь от меня! Как я буду жить?» Даже если во  время поездки в метро вы подружитесь с кем- то, ваша разлука не  причинит вам боли. Ведь с самого начала общения вы уже понимаете, что на следующей станции либо он сойдет, либо вы, поэтому у вас не возникает привязанности. Вы просто дружелюбны,  добры друг к другу и, расставаясь, спокойно прощаетесь. Вы не  рыдаете и не отказываетесь от пищи.