Четыри Благородные Истины

2.1.3.3. Страдание от необходимости вновь и вновь покидать тело вновь и вновь покидать тело

Третий недостаток сансары, или третье страдание, – нескончаемое оставление нашего тела. Мы вновь и вновь рождаемся в  сансаре, а затем вновь и вновь нам приходится расставаться со  своим телом, оставлять его, умирая. Сколько боли нам доставляет  расставание даже с мелким объектом, к которому мы привязаны!  Представьте, какое страдание причинит нам расставание с нашим телом! Если собрать вместе все тела, которые мы оставили  после смерти за бесконечное количество прошлых рождений, их  гора была бы выше горы Меру, выше всех Гималайских гор. Даже если рассматривать лишь те тела, которые у нас были в течение одной кальпы, их груда возвышалась бы выше горы Эверест.  А мы живем уже бессчетное количество кальп. Представьте, что  груд наших тел, которые выше Гималаев, выше горы Эверест, тоже бесчисленное множество. Со всеми этими телами мы были  вынуждены расстаться.

Даже если вы получите благоприятное перерождение, вы не  сможете навсегда в нем остаться. Вам снова придется умереть.

Когда вы начинаете думать о страдании и смерти, у вас появляется очень неприятное ощущение, хотя вы вспоминаете о смерти лишь изредка. Представьте себе, что вы думаете о смерти снова и снова. Вы постоянно размышляете над тем, что в сансаре вам  неизбежно придется рождаться и снова умирать. От постоянных  размышлений об этом неприятное ощущение, возникающее при  размышлении о смерти, многократно усилится. Но это ощущение придаст вам сил для освобождения от сансары.

Насколько мучительно даже один раз расстаться со своим телом! Как это болезненно для вас! Сколько боли переживаете вы,  зная, что вам предстоит разлука с близким другом, с любимым  человеком, с которым вы больше никогда не увидитесь! Такую  боль мы испытывали в прошлом бессчетное количество раз. Если  вы ничего не измените, в будущем это будет случаться с вами  снова и снова. Поэтому скажите себе: «Это огромный недостаток  сансары. Все эти изъяны являются следствием перерождения  под властью омрачений. Да сумею я разорвать эти путы!» Каждый раз, когда размышляете об ущербности сансары, у вас должно возникать все более сильное желание разорвать оковы омрачений.

Например, чем больше вы думаете о том, сколько вреда вам  причинил Олег, тем сильнее становится ваше желание разбить  ему нос, тем больше у вас решимости. Абстрактное размышление о зловредности Олега не является эффективной негативной  медитацией. Эффективной медитация становится только в том  случае, если в результате вы приходите к какому- то выводу, к ка кому- то решению. Например: «Я разобью Олегу нос!» Если вы  пришли к такому выводу, значит вы добились отличной негативной реализации.

Такой же должна быть медитация на ущербность сансары.  В результате медитации у вас должно созревать твердое решение: «Я дам в нос этой сансаре! Я подсеку ее под корень». Иначе у  вас будет такая благостная медитация: «Да, сансара – это плохо.  Вновь и вновь мне приходится рождаться и умирать, и сколько  раз еще умру…» – и две скупые слезинки скатятся из ваших глаз.  «О, у меня реализация», – подумаете вы. Но это не так.

Вы должны увидеть, как невыносимо испытывать столько  страданий под властью омрачений. Бесчисленное количество  жизней, бесчисленное количество раз мы испытывали эти страдания. Скажите: «Какой же я дурак, что много жизней назад не  сорвал с себя оковы омрачений. давным- давно я должен был это  сделать. В этой- то жизни я уж точно это сделаю». Это более эффективный метод.

Поэтому в учении мастеров Кадам по тренировке ума, лоджонгу, говорится: «Обвиняй во всем одно». Это означает, что во  всем нужно обвинять только одно – наше себялюбие, наши омрачения. Это наш злейший враг, из-за которого мы столько страдали и до сих пор страдаем в сансаре. Если у вас появится настоящее отвращение к сансаре и к причинам сансары, это просто  замечательно, это уже отречение! Если во время медитации у вас  возникнет такое сильное чувство, то в промежутках и после медитаций омрачения уже не будут возникать у вас с такой легкостью, как раньше. Они уже немного испугаются, что вы дадите  им в нос.

2.1.3.4. Страдание от нескончаемых перерождений

Четвертое страдание – это нескончаемые перерождения.  Скажите себе: «Если я не сорву с себя оковы омрачений, то буду  вынужден без конца перерождаться под их контролем». Вы не  знаете, где переродитесь, вы подобны сухому листу. Кармический ветер может перебросить вас во множество новых мест, в  том числе в очень тяжелые и неблагоприятные места. Вы совершенно не можете контролировать этот процесс, потому что находитесь в сансаре. Если вы не свободны от омрачений, то вы можете даже стать президентом Америки или России, но ваша ситуация совершенно не будет отличаться от положения других  людей. Это как если бы в одном углу собралось очень много сухих листьев, и один из них попал на высокий камень, за что  остальные листья стали называть его президентом. Другие сухие  листья пытаются столкнуть с камушка лист, который первым  успел усесться туда, и занять его место. Но когда дует ветер, под  его порывом все эти листья уносятся одновременно.

Поймите, что вы рождаетесь в сансаре вновь и вновь: иногда  в облике человека, иногда в обликах других существ, но чаще  всего вы рождаетесь в низших мирах. Поскольку мы создаем гораздо больше негативной кармы, чем позитивной, место нашего  постоянного проживания – низшие миры, это наш постоянный  адрес, а временная прописка – это миры людей, полубогов и богов. Это место, куда мы ездим отдыхать как туристы. Такова реальная ситуация. Итак, сюда, где мы сейчас с вами находимся, мы  как бы приехали на каникулы. Если не будем осторожны, то  вновь вернемся в низшие миры, как только у нас кончится виза.

До конца своей жизни постарайтесь начитать сто тысяч раз  мантру прибежища. Если у вас будет полный отпечаток Ламрима  в сознании, если вы начитаете прибежище, то сможете продлить  себе визу. В течение одной следующей жизни это спасет вас от  рождения в низших мирах. Сейчас у вас еще осталось время для  продления визы. Но вы должны понимать, что ваша виза может  кончиться в любой момент. В России, если у вас истечет срок визы, а вы не выедете из страны, возможно, вы сможете скрыться  от органов правопорядка. Но если у вас истечет срок кармической визы, кармическая милиция точно отыщет вас, где бы вы ни  были, даже если вы спрячетесь в бункере на десять этажей под  землей.

На самом деле я не шучу, я говорю вам с полным основанием:  постарайтесь продлить визу на одну жизнь, сделайте ретрит по  прибежищу. Тогда вы можете немного расслабиться, потому что  в течение одной жизни вы не родитесь в низших мирах. Сейчас  наша основная задача – все время продлевать себе визу, то есть  вновь и вновь рождаться человеком и постепенно подпиливать  корень сансары. Так, жизнь за жизнью рождаясь людьми, взращивая свою мудрость и укрепляя основания практики, рано или  поздно мы познаем пустоту и тогда точно подсечем сансару под  корень. Такой должна быть наша стратегия.

Поймите, что без отречения, бодхичитты и мудрости, познающей пустоту, тантра для вас будет неэффективна, недейственна. Она станет как бы каркасом ракеты: снаружи будет похожа на  ракету, но внутри – совершенно полая, без аппаратуры. Основными двигателями ракеты тантры являются отречение, бодхичитта и мудрость, познающая пустоту. Только с ними тантра станет настоящей, и ракета действительно сможет взлететь.

2.1.3.5. Страдание от нескончаемых взлетов и падений

Пятое страдание сансары – нескончаемые взлеты и падения.  В сансаре нет ничего стабильного, постоянного. В этой жизни вы  можете родиться царем, а в следующей жизни – нищим. Иногда у  нас много денег, а иногда не хватает даже на хлеб. Иногда вы живете в такой роскоши, что вся ваша одежда обшита бриллиантами, а весь ваш дом усыпан драгоценными камнями, а иногда у вас  нет хлеба и воды. Наше бытие в сансаре состоит из постоянных  взлетов и падений. Вы все время то взмываете вверх, то падаете  вниз и нигде не находите подлинного счастья. Сегодня у вас может быть много друзей, много слуг, а через какое- то непродолжительное время вы оказываетесь в полном одиночестве, вам не  с кем даже перекинуться словом.