Молитвы подобны воде. Если в земле нет зерна, ее бесполезно поливать и удобрять, все равно ничего не вырастет. Сначала важно посадить зерно в землю, тогда будет смысл в том, чтобы ее поливать. В буддизме считается, что молитва и т. п. может помочь, но не сделает за вас всю работу. Это всего лишь условие, основные же причины вы должны создавать самостоятельно. Поэтому буддийское воззрение свободно от крайностей: с одной стороны, мы не считаем, что молитвы дадут нам все, а с другой стороны, не отрицаем силу молитв.
Иногда, немного поняв философию – закон кармы и т.п., люди говорят: «Я сам – творец всего своего счастья и страдания, поэтому обойдусь без молитв. Зачем они мне?» Это крайность. Если же люди вообще не понимают философию и постоянно молятся – это другая крайность. Они только и делают, что обращаются к Богу с разными просьбами: «Бог, дай мне пищу, дай мне…» Это тоже неправильно. Если хотите есть, заработайте себе на еду, но при этом полезно молиться об успехе своей деятельности. Итак, не впадайте в эти две крайности.
Также в «Ламриме» объясняется, что бардо может измениться из-за каких- то иных условий. Лама Цонкапа говорит, что, если в период пребывания существа в бардо богов создаются некие условия, после того как существо умрет в этом бардо, его бардо может измениться – превратиться в бардо полубогов или в бардо людей и так далее, потому что вступит в действие другая карма. Но необходимо наличие этих условий. Если их нет, то само по себе бардо измениться не может (В переводе «Ламрима» говорится несколько иначе: «Если после семи дней, например, в бардо богов, не удалось родиться, существо умирает, и для него наступает бардо асуров или же бардо людей и так далее. Ибо вступает в действие другая карма, и от этого меняется семя бардо. Так же и с другими уделами». Здесь немного неточный перевод, из которого можно заключить, что бардо меняется само по себе, а это неверно. Оно меняется лишь вследствие определенных условий. – Прим. пер.) . В качестве примера условий мы приводили молебен, заказанный родственниками.
Вопрос: Можно ли сказать, что, оказавшись в бардо животных на эти семь дней, мы как бы проживаем короткую жизнь в мире животных?
Ответ: Бардо животных – не совсем мир животных. Там вы пребываете в тонком теле соответствующего цвета, и у вас есть потенциал рождения животным, но вы не совсем животное.
Например, если мы возьмем клетку человеческого организма, в ней содержится полный потенциал человеческого организма, но клетку нельзя назвать организмом, это лишь потенциал. Если же клетка встретится с соответствующими условиями, из нее можно вырастить полный человеческий организм.
Вопрос: А у нас говорят, что через 49 дней дух умершего уходит из дома и затем перерождается в своих внука или внучку, это правда?
Ответ: Это не совсем так. Поймите: когда любое живое существо умирает, после смерти оно находится в состоянии бардо не более 49 дней. Некоторые, умерев, перерождаются сразу, некоторые через неделю или две. Совершенно не обязательно ваши умершие родственники потом вновь рождаются в вашей семье. Так бывает далеко не всегда. Но шансов, что такое произойдет, много. Например, если вы создали ввергающую карму родиться пятьсот раз собакой, вы будете рождаться собакой пятьсот раз подряд до тех пор, пока эта карма не истощится. Точно так же, если у вас проявилась ввергающая карма родиться в какой- то семье, например, десять или двадцать жизней подряд, когда член этой семьи умирает, он опять перерождается в той же семье, потому что его кармическая связь с семьей еще не иссякла.
Для тех, кто по- настоящему практикует в течение жизни, состояние бардо – очень важный момент. Это лучшее время для практики Дхармы. Энергетическое тело таких практикующих в бардо обладает такой силой, что вредоносные существа не могут приблизиться к нему. Однажды вам обязательно придется побывать в бардо, поэтому лучший способ подготовиться к умиранию, к состоянию бардо – это накапливать в течение жизни позитивную карму. Чем больше у вас будет позитивной кармы, знаний Дхармы, тем более мощным будет ваше состояние бардо. Во время пребывания в бардо, вместо того чтобы бояться всевозможных видимостей и других существ, лучше всего практиковать Дхарму. В это время вы должны понять, что уже умерли и убить вас уже никто не сможет.
В это время постарайтесь узнать бардо как бардо. Как вы можете это сделать? Для того чтобы суметь сделать это, в течение жизни, когда засыпаете, старайтесь распознавать свои сны как сны. Перед засыпанием порождайте сильную решимость осознать во сне, что вы видите сон. Если каждый вечер вы будете порождать такую решимость, то постепенно научитесь осознавать свои сны. Это не очень сложно – во время засыпания, вместо того чтобы думать о всевозможных странных вещах, вы просто порождаете решимость: «Сейчас я засыпаю и хочу осознать свой сон как сон». С такой решимостью вы заснете быстро.
Когда перед сном вы обдумываете какие- то события, у вас много мыслей, и вы не можете сразу заснуть. Если перед этим еще выпить кофе, то заснуть будет еще труднее. В тантре есть особая техника не только осознавания сна, но и контроля над своим сном. Такое учение не передается открыто, потому что есть опасность, что люди неправильно используют эту практику. Ее можно использовать во вред, например для того чтобы кого- то обмануть. Если у человека есть бодхичитта, сильное желание приносить благо другим, в этом случае Духовный Наставник постепенно объясняет такому ученику, как выполнять эту практику.
У этой практики следующие преимущества: когда научитесь осознавать свой сон как сон, вы постепенно начнете контролировать его. Во сне у всех есть особое тело – тело сна, которое может отделяться от вашего грубого тела, и в нем вы можете путешествовать. Это тонкое энергетическое тело сна, как и тело бардо, может силой вашей мысли оказаться в тот же миг в том месте, о котором вы подумаете.
В Тибете некоторые мастера, медитировавшие в горах, отделяли свое тело сна и в нем путешествовали в то место, где жили их родственники, смотрели, чем они занимаются, а затем возвращались назад.
В этом теле сна вы можете отправиться в какое- то место, получить там учение, затем вернуться назад. Если у вас есть тело сна и вы умеете управлять им, вы можете отправиться туда, где Его Святейшество Далай- Лама дает учение, получить учение, а затем вернуться. Для того чтобы обрести контроль над телом сна и распознать свой сон как сон, поступайте следующим образом. Например, во сне вы видите воду. Вспомните в этот момент, что эта вода снится вам, и идите по воде. Когда вы видите огонь, думайте, что этот огонь во сне, и проходите сквозь огонь. Так вы потихоньку начинаете контролировать четыре элемента.
Какой механизм является лучшим для осознавания снов? Ваше тело сна – это не грубое тело, вы можете проверить это, посмотрев, отбрасываете ли вы тень. Если во сне вы ущипнете себя или укусите за палец и не почувствуете боли, это означает, что вы спите. Иногда бывает, когда люди чем- то шокированы, они думают: «Может быть, я сплю?» После этого они кусают себя за палец и говорят: «Нет, я не сплю». Во сне вы можете убедиться, что если у вас нет боли, значит вы спите. Те же способности вы можете использовать в бардо.