Чингисхан, Где Ты? (СИ)

╗ 82. Между тем упустивший его человек громко вопил: "Упустил колодника!" На его крики со всех сторон стали собираться Тайчиудцы. Они тотчас же принялись обыскивать рощу Ононскую: светил месяц, и было светло, как днем. Сулдусский Сорган-Шира проходил как раз мимо того места, где Темучжин лежал в заводи.

╗ 84. Выждав пока они разошлись, Темучжин пошел вниз по Онону разыскивать юрту Сорган-Ширая. Он размышлял так: "Еще позавчера, когда мне пришла очередь ночевать тут, ночую я в юрте Сорган-Ширая. Сыновья его Чимбай с Чилауном жалеют меня. Ночью, видя мои мученья, ослабляют колодку и дают возможность прилечь. А теперь вот и Сорган-Шира хоть и заметил меня, а проехал мимо. Не донес. Не спасут ли они меня также и в настоящем положении?"

Очень интересное имя Сорган-Шира - не могу не обратить внимания. Уж очень оно напоминает прозвище по месту обитания. Называют же человека, живущего на Волге волжанином. Абсолютно четко определяется, что сор-ган - это река Сор. На современной карте Хакасии есть р. Соря, впадающая в р. Бюря, которая, в свою очередь, впадает в р. Уйбат, текшую по Сарыг чазы.

╗ 88. Так выступивши, Темучжин добрался до тех мест, где они скрывались в устроенных заграждениях. Следом, по примятой траве, пошел дальше вверх по течению реки Онона. След привел к речке Кимурха (Кимурха - в переводе арх. Палладия, есть примечание, что, возможно, это речка Цимуркэ, впадающая в реку Онон при ее истоке; Химурга горхи - перевод А. Мелехина), впадающей в Онон с запада. Идя далее тем же следом, он нашел своих в урочище Хорчухуй-болдак (гора Хорчукуй - в переводе арх. Палладия; Хорчухой болдог - первод А. Мелехина), у Кимурхинского мыса Бедер (Бетер - в переводе арх. Палладия; Бэдэр - перевод А. Мелехина).

Таким образом, р. Кимурха является левым притоком р. Он-она. Явно, что кимурха слово сложное, состоящее из трех слов: ким-ур-ха. Даже Поспелов считает корень км очень древним, причем настолько древним, что он вошел во многие языки в значении "река". Тувинские урянхайцы до сих пор Енисей называют Кем. Ур - это просто "гора", отсюда происходит слово урочище, то есть впадина (ложбина) между горами. Далее не менее интересное слово ха (га). Некоторые топонимисты считают его чуть ли не самодийским, причем в значении "река". Но, во-первых, не думаю, что древние были настолько глупыми, чтобы называть реки типа "река-гора-река". И, во-вторых, окончание га очень распространено в названии рек не только в Сибири, но и на дальнем западе - в Европе. Слово га осталось от того народа, который когда-то частично ушел в Индию и Иран. На санскрите это слово означает "путь, движение". Приведу показательный пример. В Сибири очень распространен термин тайга. Считается, что на местных наречиях он означает "гору, покрытую лесом". Не могу согласиться. Тайга бывает не только горной, но и низовой. И именно низовая тайга очень опасна для путешествий. Тай-га означает "скрытый (тайный) путь", а Ким-ур-ха - это "река, текущая с горы". К сожалению, это нам ничего не дает: в горах все реки текут с гор. Вот, если переводчики перепутали огласовку, и эта река на самом деле называлась Кумир-га, было бы здорово. "Путь к кумиру", то есть к Бурхану.

Ладно, вернемся к началу. Кимурха - левый приток Он-она. В тех краях есть только одна большая река, соединяющаяся с р. Он-она с запада, - Абакан. Наиболее приемлемый перевод, как считается, - "медвежья кровь", хотя можно перевести и как "медвежья река". Есть реки, которые называются просто Кан. Вряд ли они будут называться просто "кровь". Аба - это медведь по-местному. Медведь - зверь непростой. Его нельзя было называть по имени (он - ипостась могучего языческого бога), поэтому медведь - "мед ведающий". Хотя чаще его называли просто "бурый". Поэтому Абакан - это (буквально) Бурхан, прямой (наиболее) путь на Бурхан-халдун.

Хорчухуй-болдак. Слово с таким корнем уже встречалось: "холм (гора) народа хор". Теперь мыс Бедер (Бетер, Бэдэр). Из Топонимического словаря Горного Алтая: "Бедуй (Бидай, Будай, Будуй) р., хр.; п.п. Б. Абакана, н.п. Тюрельджи, н.п. Чёрный Ануй. Калм. бятя - закрытый, глухой, сплошной, бятярх - закупориваться; закрываться; становиться глухим, не иметь выхода; ср. в тув. топонимии: р. Бедий (Тоджинский р-н)". Поясню: на Большом Абакане в верхнем течении есть правый приток - река Бедуй. По-видимому, Бедер - это и есть современный Бедуй. В этом месте Большой Абакан делает резкий двойной поворот, выходя из одной теснины гор и попадая в следующую теснину. Хотя, по моемому, слово "бедуй" вполне можно вывести из русского "беда".

Кстати, в тексте источника не сказано, каким путем шел Темучин. Думаю, он шел по тропам. Тропа в горах - не автобан в цивилизованных странах - они существовали всегда в тех местах, где лучше всего пройти. Существуют и сейчас. Например, по тропе в долине р. Она, затем на запад через Каратошский перевал в долину р. Бедуй или через перевал Шаман в долину р. Мал. Абакан, а затем, соответственно, можно попасть и на р. Бедуй. Вариантов есть несколько. Поэтому его и не смогли догнать тайчиуды.

╗ 89. Соединившись там, они тронулись дальше и расположились кочевьем в Хара-чжируханском Коконуре (Харачжиругэ и Зеленое озеро (Кукунур) - в переводе арх. Палладия; Хар зурхний Хух нур - перевод А. Мелехина), у речки Сангур (Сангур - в переводе арх. Палладия, который в примечании указывает, что, возможно, это речка Сэнкур; Сэнгур горхи - перевод А. Мелехина, примечаний нет), в глубине урочища Гуледьгу (гора Гулялгу - перевод арх. Палладия; перевода А. Мелехина нет), по южному склону Бурхан-халдуна. Там промышляли ловлей тарбаганов и горной крысы-кучугур, чем и кормились.