Чтобы восстановить честь и вернуть Бортэ, Тэмуджину кроме своей дружины потребовались более значительные силы. Тоорил-хан согласился дать ему 20 тысяч войска при условии, что в походе против меркитов примет участие Джамуха (Чжамуха), дальний родственник и друг детства Тэмуджина, за которым стояло большинство монгольских родов из племени джардаран. Войска союзников выступили в поход в 1177 или в 1178 году. Их план боевых действий был основан на прекрасном знании местности и внезапности нападения. Они напали на стойбище меркитов ночью и обратили их в бегство. Племя почти полностью было уничтожено, а его вождь взят в плен и закован в деревянные колодки. В ночной суматохе Тэмуджин не сразу обнаружил жену. Он метался среди бегущих и звал ее по имени. Услышав крики мужа, Бортэ соскочила с коня и бросилась к нему. Тогда он послал людей сказать Тоорил-хану: «Я нашел, что искал. Прекратим же ночное преследование». Видимо, в то время будущий завоеватель был еще далек от кровожадного стремления убивать.
После ночного сражения Тэмуджин и Джамуха остались жить вместе в одной орде Хорхонах-Чжуту. Однако, несмотря на прошлую дружбу, относились они друг к другу настороженно, чувствуя себя соперниками. Через некоторое время они все же расстались. Согласно легенде, Тэмуджин решился уйти от побратима по совету Бортэ. Вместе с ним ушли и многие люди, до этого времени подчинявшиеся власти Джамухи. Вскоре к нему в урочище Хаара-Чжуокену на реке Сангур явились и нойоны соперника. В 1180 году они провозгласили 25-летнего Тэмуджина ханом.
Джамуха не мог с этим смириться. Затаив злобу на соперника, он только ждал повода для военного столкновения. И вскоре случай представился. Младший брат Джамухи угнал табун лошадей у одного из сторонников Тэмуджина и был убит. Мстя за него, Джамуха напал на соперника и победил в сражении. Следуя жестоким монгольским обычаям, он заживо сварил 70 нукеров Тэмуджина. Таковы были нравы монгольского средневековья! Однако, несмотря на поражение, число сторонников молодого хана продолжало расти.
На пути к Великой империи
Своей репутацией идеального степного правителя Тэмуджин был обязан не только своим княжеским корням и военным успехам. От многих других представителей знатного рода он отличался здравым смыслом, уравновешенностью, дальновидностью, выдержкой – именно теми чертами характера, которые необходимы государю. Он умел в интересах дела ждать и терпеть, настойчиво стремиться к поставленной цели и добиваться ее. Но особенно ярко проявлялись в нем властность и крутой нрав. В то же время правитель был великодушным и испытывал чувство благодарности к тем, кто ему верно служил. Тэмуджин мог хитростью уравновесить коварство своих врагов, но слово, данное союзникам, никогда не нарушал.
Хан был чужд порочных наклонностей, не стремился к развлечениям. Единственной его страстью была охота. При дележе добычи он придерживался строгой справедливости и требовал того же от других.
Большую роль в развитии мировоззрения будущего Завоевателя сыграли распространенные среди монгольского народа поверья и предсказания. В них зачастую говорилось о том, что в скором времени появится новый вождь монголов. Это предсказание усиливало в нем веру в свое предопределение, в то, что именно он, а не кто-то иной, должен по велению Неба вознести монгольский народ на недосягаемую высоту, а в монгольском обществе создавало условия для появления гениального вождя и полководца.
Среди тех, кто перешел под власть Тэмуджина и провозгласил его ханом, было немало вождей и нойонов, которые были и знатнее, и богаче его: потомки Хабул-хана, Алтан, сын знаменитого Хутулы, последнего монгольского хана, и другие аристократы. И сделали они это не по эгоистическим или хитроумным соображениям, а увидев в Тэмуджине идеал правителя и степного богатыря. Справедливости ради стоит отметить, что он действительно был огромного роста (по монгольским меркам), строен, силен, богатырского телосложения. За ним закрепилась твердая репутация человека, которому и в жизни, и в битвах покровительствует Вечное Синее Небо. Кроме того, судя по «Сокровенному сказанию монголов» – первому из известных исторических и литературных монгольских памятников (1240 г.), Тэмуджин обладал еще и ораторским даром, умел словом воспламенять сердца людей.