Н. Медведская, Листья мушмулы
"Листья мушмулы" - небольшая по объему книга, на первый взгляд, повествующая о проблемах подросткового периода. Девочка Юля ходит в 7 класс, как все, переживает первые симпатии, пока ещё совершенно неглубокие, не трогающие душу и не захватывающие ее целиком (в этом смысле мы с ней совсем разные, я уже тогда была склонна терять голову, правда, все драмы в моей голове же и происходили), дружит с одноклассницами, впервые сталкивается с неблагодарностью (дала списать - не оценили, тоже, кстати, знакомое чувство) и непониманием сверстников. Ей тяжелее, чем другим, она дитя смешанного брака (папа осетин, мама русская). Правда, в станице на Ставрополье живут люди самых разных национальностей, но этнические конфликты есть, и в повести это тоже отражено. В станице Юля не чувствует себя своей, но и на родине отца, куда она поедет на лето, она тоже окажется чужой - для жителей села в горах неподалеку от Цхинвала она слишком "городская" и слишком "русская". Здесь инаковость героини объясняется смешением культур в семье, но вообще-то причины подобного могут быть самые разные. Почему Егор Летов или Горшок были не такими, как большинство сверстников, кто это объяснит? "Быть таким, как все, С детства не умел. Видимо, такой В жизни мой удел". К среднему возрасту люди обычно принимают свои особенности, но подростки воспринимают отчуждённость от сверстников очень остро. Подростковый возраст - период группирования, сбивания в стаи. Процесс идёт у обоих полов, хотя и по-разному. В конце концов и Юля принимает себя со всеми своими особенностями. И так проявляется ее взросление. Затрагивается в повести и тема войны, грузинско-осетинского конфликта. Бабушка Юли погибла именно во время боевых действий в Цхинвале, просто вышла набрать воды в колодце, когда ее нашла шальная пуля. Долгое время девочку, ждавшую бабушку с остальными членами семьи в подвале, мучали кошмары. Собственно, семья и переехала на Ставрополье после войны, во многом чтобы забыть о трагедии... Есть и тема столкновения традиционного мировоззрения жителей гор и современного, либерально-городского. В горах еще встречаются изгои, потомки тех, кто когда-то преступил закон. С ними нельзя общаться, нельзя дружить. Девочки и женщины должны держать себя очень строго, нельзя даже разговаривать с парнями и мужчинами наедине, без присутствия членов своих семей. Кто прав? По каким законам нужно жить подрастающему поколению? Мне книга понравилась. Я думаю, любая читательница (в основном повесть будет интересна, конечно, представительницам моего пола) увидит в тексте отголоски каких-то своих переживаний, вспомнит свои школьные годы, свой путь. Взаимоотношения со сверстниками и сверстницами изображены узнаваемо и реалистично. Есть однако и то, что не совсем понравилось. Это порой слишком книжный, литературный язык героев-подростков, слишком строгие учителя (уже в мое время таких практически не было), слишком уж целеустремлённые ученики (разумеется, некоторые из них). Они нацелены на результат, очень конкурентны, один из учеников старшей школы так увлечен организаторской деятельностью, словно собирается поступать в комсомол - все это выглядит не очень актуально. Я не думаю, что современные семиклассницы массово носят стринги, как не носили их и мои сверстницы. Это просто неудобно. Реакция на задравшуюся юбку у девушки в стрингах должна быть более эмоциональной, чем в тексте. И я очень удивлена тому, что современные подростки играют в лапту (последний раз про эту игру я слышала от прабабушки). Впрочем, в последнем случае допускаю, что могут иметь место региональные особенности. Несмотря на это, в целом книга показалась мне хорошей, теплой и точно непустой. Может быть, она и не настолько ровная и продуманная, как у известных авторов, но написана искренне, с душой и интересом к теме.